第237章 花傈僳婚俗：原始风情中的生命礼赞[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[48中文网]https://m.48zw.net最快更新！无广告！

    德昌傈僳族：花傈僳的聚居秘境

    nbsp在四川省西南的凉山彝族自治州中南部，德昌县如一颗隐匿的明珠，孕育着四川最集中的傈僳族族群。这里的金沙、南山两个傈僳族聚居乡，连同巴洞乡团结村、宽裕乡新裕村、乐跃乡沙坝村等零星分布的小聚居村落，共同构成了傈僳族在川西高原的生活版图。截至2013年，德昌傈僳族人口已达7500余人，他们在这片土地上繁衍生息，守护着独有的民族记忆。

    nbsp傈僳族因传统麻布服饰颜色的差异，分为白傈僳、黑傈僳和花傈僳，德昌傈僳族正是花傈僳的重要分支。由于聚居区相对封闭，受外来文化影响较小，这里被誉为“保持最原始风情的傈僳族分支”。从原生态歌舞的灵动旋律，到精美繁复的服饰刺绣；从承载祝福的阔时节庆典，到叮咚作响的口弦、葫芦笙；从传承千年的火草织布技艺，到代代相传的民间文学，每一项文化符号都如同一颗颗珍珠，串联起花傈僳独特的民族风情。而在这众多文化瑰宝中，最具神秘色彩、最能彰显民族特质的，当属其独具特色的婚俗。当地旧志曾生动记载：“婚时新妇步行，两人昇棚、遮护而行。贺者以羊为礼，相与吹葫芦笙、开跳舞会。”寥寥数语，勾勒出一幅充满民族韵味的婚嫁图景。

    nbsp婚姻制度：从传统束缚到新风渐起

    nbsp传统婚姻的框架与枷锁

    nbsp德昌傈僳族的传统婚姻制度以一夫一妻制为基础，婚姻关系一旦确立便异常牢固，离婚现象极为罕见。若确需离婚，需由专人从中调解，且规矩分明：男方提出离婚，无需退还彩礼；女方提出离婚，则必须退还彩礼，从中可窥见男尊女卑的传统观念。

    nbsp传统婚姻中，“族内婚”是主流，且存在严格的亲族优先顺序。“姑表亲”被置于首位，即姑娘家的女儿必须首先嫁给舅舅家的儿子，这一习俗被称为“逮猪份子”；其次是堂“姑表亲”和“姨表亲”，“掉换亲”也颇为盛行——两家互娶对方女儿，以减少彩礼压力，却往往忽视了青年男女的真实意愿。

    nbsp旧时的傈僳族婚姻，几乎无自由可言。“嫁猪随猪，嫁狗随狗，嫁给石头坐地守”“姑娘菜籽命，撒在哪里哪里生”等民谚，道尽了妇女在婚姻中的被动与无奈。婚姻悲剧时有发生，许多女性一生都被束缚在无爱的婚姻中。

    nbsp寡妇再婚也受到严格限制，须按亲疏顺序在家族内“转房”；若无合适的“转房”对象，允许另嫁，但男方需向女方家赠送“奶母布”作为补偿，以此体现对女方家庭养育之恩的“偿还”。

    nbsp在家庭继承方面，儿子结婚后通常需另建新屋，与父母分开居住，只有幼子或独子能留在父母身边，并继承家产，这一习俗既保障了家庭的延续，也维护了传统的长幼秩序。

    nbsp时代浪潮下的婚俗革新

    nbsp随着时代的发展，国家优生优育政策的推行，以及年轻人文化水平的提高和思想的开放，德昌傈僳族的婚姻观念逐渐发生转变。传统婚俗中的不良因素，如强制的姑表亲、缺乏自由的包办婚姻等，已逐渐被新风尚取代。

    nbsp如今，族外婚不再罕见，自由恋爱结婚成为普遍现象。青年男女可以凭借自己的意愿选择伴侣，打破了传统族内婚的桎梏，婚姻中的平等意识也日益增强，女性在婚姻中的地位得到显着提升，“父母之命”不再是婚姻的唯一准则，爱情成为婚姻的重要基石。

    nbsp说亲与定亲：藏在时光里的约定

    nbsp德昌傈僳族的说亲与定亲，有着独特的时间禁忌与流程。说亲定亲多在农历七月半之后进行，而九月和冬月被视为“出灵、办丧”的月份，是绝对的禁忌期，体现了傈僳族对生死的敬畏和对婚姻的郑重。

    nbsp与许多民族不同，傈僳族说亲不兴媒人，也不讲究厚重的彩礼。多数时候，由男方父母或哥姐出面说合，带上少量礼品——或许是几匹自织的麻布，或许是一小袋精心挑选的杂粮，便能表达联姻的诚意。若女方家有意，便会收下礼物，并将女儿的生辰属相告知男方家，这桩婚事便有了初步的眉目。

    nbsp在说亲定亲前后，青年男女并非完全被动。他们可以借着“打跳”（傈僳族传统集体舞蹈）或其他集体活动，如田间劳作、节日庆典等，相互见面、结识。月光下，葫芦笙声响起，青年男女围圈而舞，眼神交汇间，或许便定下了彼此的心意。

    nbsp定亲之后，女方家便开始着手制作工艺繁杂的嫁衣。花傈僳的嫁衣，以火草布为底，用彩色丝线绣满日月星辰、花鸟鱼虫等图案，每一针每一线都凝聚着母亲的期盼与祝福，往往需要耗费数月甚至半年的时间。与此同时，男女双方家也开始为婚礼做着各种准备：男方家修缮房屋，女方家准备陪嫁的生活用品，整个家族都沉浸在即将到来的喜悦中。

    nbsp婚礼：一场充满神秘与祝福的盛宴

    nbsp傈僳族的婚礼礼仪繁缛而庄重，充满了神秘的民族色彩，仪式分别在男女双方家进行，以男方家为主场。婚期多选在腊月至次年二月，最迟不超过三月，此时农闲时节，便于亲友聚集，也寓意着新的一年里五谷丰登、人丁兴旺。

    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

    nbsp迎亲前的庄严准备

    nbsp男方家须请两位德高望重的中年男子主持操办婚礼，他们被称为“娃拿扒”，同时也是婚礼的证婚人。迎亲前，男方家要请一位辈分高、通晓礼仪的“阿巴莫”（老大爷）为娃拿扒念诵祝福语。阿巴莫的声音低沉而洪亮，祝福语里满是对新人的期许——愿他们夫妻和睦、子孙满堂、生活富足。念毕，阿巴莫会给两位娃拿扒身上斜跨一条白麻布，作为领亲的标记，这白麻布如同一份神圣的使命，承载着家族的嘱托。

    nbsp随后，阿巴莫带领众人祭告家神及祖先，告知列祖列宗家中即将迎来新成员，祈求祖先的庇佑。迎亲时，两位娃拿扒各带一名助手，随身携带着少量糕点、

第237章 花傈僳婚俗：原始风情中的生命礼赞[1/2页]

『加入书签，方便阅读』