第216章 金钱板：竹板声里的巴蜀烟火[1/2页]

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    成都红星路的老茶馆里，三记清脆的竹板声突然划破茶客的闲聊——34;啪！啪！啪！34;穿青布对襟衫的艺人手持三块竹板，手腕一翻便转出金弧，开口唱道：34;说成都，道成都，成都有座锦官城;板声如珠落玉盘，唱腔似川江号子，茶客们手里的盖碗茶停在半空，眼瞅着那竹板在艺人指缝间翻飞，竟比戏台上的变脸还要热闹。这便是四川金钱板，三块楠竹板，能唱尽三国英雄、市井百态，在巴蜀的茶肆酒坊里，敲出了三百年的人间烟火。

    nbsp一、竹板里的光阴刻度

    nbsp清代：从号子到34;打连三34;的蜕变

    nbsp金钱板的前世，藏在清代康熙年间的蜀道驿站里。那时的背夫们背着千斤盐包，在剑门关的石阶上一步一挪，为了攒劲，也为了打发寂寞，便用扁担头敲打石阶，唱着自编的顺口溜：34;蜀道难，难于上青天，背夫肩上压着一座山;纤夫们则在川江岸边，用船板片击水，唱着34;哟嗬嗬，江水急，拉纤要趁大清早34;的号子。这些带着血汗味的节奏，便是金钱板最早的雏形。

    nbsp到了乾隆年间，这种34;敲打唱34;的形式逐渐定型为34;打连三34;。据《蜀语》记载，当时成都34;东大街一带，常有盲翁持三竹片，击节唱古今事，谓之39;打连三39;，听者围如堵墙34;。那时的竹片还很简陋，多是农家废弃的晒席竹，未经打磨，边缘粗糙，却能敲出34;砰砰砰34;的厚重声响。唱词也多是《二十四孝》《劝善文》之类的短章，艺人们走街串巷，靠茶客打赏的几文铜钱过活。

    nbsp道光年间的民间艺人唐心林，给这门手艺刻下了关键的印记。这位曾在自贡盐井唱34;井盐号子34;的汉子，嫌竹片音色单调，便琢磨着改进：他挑选宜宾江安的楠竹，削成一尺二寸长的竹片，用砂纸打磨光滑，又在竹片两端包上铜皮——这一下，竹板敲起来竟传出34;叮叮当当34;的清脆声，像极了铜钱碰撞的动静，34;金钱板34;由此得名。更妙的是，他把盐工号子的节奏融入唱段，创造出34;快三板慢三板数板34;等板式：34;快三板34;如盐井轱辘飞转，34;慢三板34;似卤水缓缓渗出，34;数板34;则像盐工清点盐粒，字字清晰。如今自贡盐业历史博物馆藏着的那副金钱板，竹板上的铜皮已磨得发亮，竹纹里嵌着的卤水痕迹，仿佛还能闻到当年盐井的咸涩。

    nbsp民国：茶馆里的34;说书江湖34;

    nbsp民国时期的金钱板，成了茶馆的34;顶流34;。成都34;悦来茶园34;的戏台两侧，常年挂着34;金钱板叶涌泉34;的水牌，这位艺人能把《三国》唱得活灵活现：唱到34;长坂坡赵云救主34;，他的34;滚板34;打得如马蹄声急；唱到34;诸葛亮空城计34;，34;慢三板34;又变得云淡风轻。他的34;花板34;技法堪称一绝：三块竹板在指间转成圆圈，突然34;啪34;地合为一束，再猛地展开，板声从34;急雨34;变34;疏星34;，配合34;当阳桥头一声吼34;的唱腔，能让茶客们拍着桌子叫好年《成都快报》曾记载，叶涌泉演唱《武松打虎》时，有个醉汉提着酒壶冲上台，非要跟34;竹板里的武松34;碰杯，引得满场哄笑。

    nbsp那时的重庆较场口，金钱板艺人更是扎堆。34;群仙茶园34;的34;金钱板三杰34;各有绝活：王麻子擅唱谐趣段子，《王婆骂鸡》里34;鸡儿鸡儿你莫跑，看我给你一扁担34;的俏皮话，能让茶客笑出眼泪；李瞎子专攻悲情故事，《孟姜女》的34;苦腔34;唱到34;长城倒，尸骨寒34;时，台下总有妇人抹泪；nbspyou的张少华则爱唱时事，把新闻编进唱词，34;东洋鬼子野心大，占我东北占我家34;的34;快三板34;，唱得茶客们摩拳擦掌。

    nbsp抗战：竹板里的家国魂

    nbsp1938年，重庆成了战时陪都，金钱板突然有了沉甸甸的分量。艺人们走出茶馆，走进伤兵医院、防空洞，用竹板敲响抗日的鼓点。邹忠新那时还是个少年，跟着师父范玉山在街头演唱《芦沟枪声》：34;卢沟桥，枪声急，倭寇豺狼把我欺;他的34;数板34;打得又快又狠，像机枪扫射，唱到34;全国同胞一条心，把鬼子赶出境34;时，围观的学生、工人跟着齐呼口号，板声、吼声震得街面发颤。

    nbsp那时的金钱板唱本，成了流动的宣传册。《新新新闻》曾刊登过一首《献金歌》：34;你一块，我一角，凑起钱来买枪炮34;，便是艺人根据34;快三板34;改编的。在成都春熙路的献金台上，艺人周明远边敲板边唱，竟引得一个乞丐把讨来的铜板全倒进献金箱，说34;我没钱，但我能跟着唱34;。这些带着硝烟味的竹板声，让金钱板从市井娱乐，变成了民族精神的传声筒。

    nbsp二、三板五声的乾坤道

    nbsp制板：三分竹七分功

    nbsp金钱板的三块竹板，藏着巴蜀匠人的讲究。选竹要去宜宾江安的竹海，挑那些向阳坡上的三年生楠竹——老艺人说：34;向阳竹的纤维里藏着太阳的劲道，敲出来的声音脆得能穿云。34;砍伐要在冬至后，这时的竹子34;水分收了，火气退了34;，不易开裂。

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    nbsp砍下的竹子要在阴凉处晾三年，每隔半年翻动一次，让竹身均匀34;收气34;。晾好的竹子截成一尺二寸长，用刨子刮去青皮，露出淡黄色的竹肉，再用细砂纸打磨七遍，直到摸起来像婴儿的皮肤。最关键的是34;定音34;：艺人用手指轻弹竹片，听声音辨优劣，34;声要像铜铃，不能像瓦罐34;，不合格的就当柴烧，十根里能选出三根就算好的。

    nbsp包铜皮更是细致活。铜皮要选自贡产的紫铜，剪成铜钱大小，用鱼鳔胶粘贴在竹板两端，再用小锤轻轻敲实，34;既要贴得牢，又不能闷住声34;。讲究的艺人还会在竹板内侧刻上34;福寿34;字样，或雕上简单的云纹，说34;让声音带着喜气走34;。重庆非遗传承人李娟的父亲，曾为一块竹板的铜皮位置调试了整整三天，说34;差一分，音就偏了34;。

    nbsp音型：二十四种34;板语34;

    nbsp三块板的分工比戏台上的生旦净末还分明。34;母板34;最宽，背面有一道浅槽，像人的喉咙，负责打重拍，声音沉如闷雷；两块34;子板34;窄而薄，音色清亮，专打花点。艺人左手夹一子板，右手握母板与另一子板，手腕翻转间能敲出二十四种音型，每种音型都有讲究：

    nbsp34;单击34;是34;啪34;的一声，如铜钱落地，多用于起腔；34;双击34;是34;啪啪34;两响，似雨打芭蕉，配合叙述；34;滚板34;是快速连敲，34;哗啦啦34;像急流奔涌，唱到打斗场面必用；34;滑板34;是竹板摩擦着敲，34;沙沙沙34;若清风拂竹，适合描绘景物；34;跳板34;则是母板与子板交替击打，34;啪叮啪叮34;像马蹄踏石，唱骑马戏时最妙。

    nbsp听《水漫金山》时，艺人先用34;滚板34;模拟江水翻腾，再用34;滑板34;表现风声，到白娘子发怒时，突然转成34;跳板34;，34;啪叮啪叮34;的板声混着高亢的唱腔，茶客们仿佛真能看见巨浪拍岸；唱《王婆骂鸡》时，34;单击34;配34;鸡儿你往哪里跑34;的嗔怪，34;双击34;应34;我看你是找打34;的怒喝，板声与唱词缠成一团，逗得人直笑。

    nbsp唱腔：把方言揉进旋律

    nbsp金钱板的唱腔，是用四川话34;唱出来的龙门阵34;。34;高腔34;唱英雄，如《长坂坡》里34;赵云挺枪立马34;的高亢，声带振动得能让茶碗里的茶水发颤；34;平腔34;说家常，像《张打铁李打铁》里的亲切，就像邻居在耳边摆龙门阵；34;数板34;则如连珠炮，《十八扯》里34;张飞打岳飞，打得满天飞34;的俏皮话，全靠舌头翻飞的速度，快得像炒豆子。

    nbsp最妙的是34;帮腔34;——艺人唱到34;月儿弯弯照九州34;，茶客们会跟着接34;几家欢乐几家愁34;；唱到34;四川火锅辣又香34;，满场都会应34;不吃火锅枉来川34;。这种互动不是刻意安排的，而是巴蜀人34;爱热闹、喜参与34;的天性，老艺人说：34;金钱板的台，一半在艺人嘴里，一半在茶客喉咙里。34;

    nbsp邹忠新曾总结：34;唱词要像锦江的水，既要清，又要活。34;他写《人民公社好》，不用书面语，全是34;田埂变成金银带，谷堆堆成小山排34;的大白话，却比任何宣言都动人。这种34;接地气34;的智慧，让金钱板的唱词能穿越时代，永远贴着巴蜀人的心跳。

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