第958章 兴学固基[1/2页]

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    958nbsp章：兴学固基（至元四十四年秋的虎都书院筹设）（至元四十四年秋?右廷崇文学堂与白虎殿）

    nbsp崇文学堂的晨课刚至nbsp“农治”nbsp章节，卢景裕手持《农桑辑要》，正讲江南nbsp“修渠防涝”nbsp的经验：“去年平江府按此法修渠，稻产增两成，这就是‘治世需循法的道理。”nbsp话音刚落，蒙古生野利合就嗤笑出声，手里的蒙古刀鞘在桌角磕出脆响：“汉人修渠是怕水淹，草原哪有这麻烦？学这些还不如练骑射实在！”

    nbsp同桌的汉地学生赵文涨红了脸，攥紧手里的算筹：“草原虽少涝，可贺兰山一带常有雪灾，若学汉地‘储草法，能救不少羊！”nbsp野利合却梗着脖子：“我们靠草色定储草，不用算！汉人就是喜欢把简单的事搞复杂。”nbsp周围的蒙古生纷纷附和，汉地学生们则沉默低头nbsp——nbsp这样的争执，近半个月已发生五次。

    nbsp王恂恰在窗外巡查，将争执听得真切。他没贸然闯入，只在廊下驻足，看着帖木儿台把《论语》抄本翻到nbsp“仁者爱人”，却对着蒙古文注释皱眉：“‘爱人就是护牧民，跟汉人有什么关系？”nbsp王恂的心沉了沉nbsp——nbsp这些蒙古生并非恶意，却因nbsp“汉法与草原无关”nbsp的认知，将儒术与治世割裂，这比单纯的抵触更危险。

    nbsp课后，他找巴特尔谈话。巴特尔是少数愿听汉法的蒙古生，曾帮赵文学骑射。“你觉得汉法真的没用吗？”nbsp王恂递过《虎历》草原版，指着nbsp“雪灾储草测算”：“这是用汉地算学算的，去年帮云州牧民少损失三百只羊nbsp——nbsp这就是汉法的用。”nbsp巴特尔看着历书，小声道：“可他们都说，这是‘蒙古的历，不是汉法。”nbsp王恂忽然明白，问题的根源是nbsp“汉法没被贴上草原的标签”，蒙古生看不见其中的关联。

    nbsp当晚，历法司的烛火亮至三更。王恂将崇文学堂的nbsp“轻汉法记录”nbsp与双廷议事司的nbsp“治世争议册”nbsp并置案上，用红笔圈出关联处：野利合嘲笑的nbsp“修渠法”，恰是去年江南护粮时蒙古千户拒用的技术，致粮船误期三日；帖木儿台质疑的nbsp“爱人”，对应着草原千户不愿借马助耕的矛盾nbsp——nbsp课堂上的轻视，早已是朝堂上的隐患。

    nbsp他想起编《虎历》时，巴图主动提供草原转场数据，才让历书被牧民接纳；虎榜能推行，也因蒙古科与汉科nbsp“交错排榜”，显了公平。可若蒙古生始终觉得nbsp“汉法是汉人专属”，将来入双廷议事司，会如何对待汉地的税则、仓管、水利之策？“科场选贤是‘选苗，”nbsp王恂在纸上写，“兴学明理才是‘培土，苗没土养，长不高也扎不深。”

    nbsp郭守敬深夜来访，见他愁眉不展，便凑过来看文书。“你看这里，”nbsp王恂指着nbsp“燕云屯田减收”nbsp的记录，“蒙古千户拒用汉地‘播种密度测算，说‘草原人种地不用算，结果麦苗太密，减产一成nbsp——nbsp这就是没懂汉法的用。”nbsp郭守敬摸着算筹，道：“历书要让草原认，得用草原的草色、转场说事；汉法要让蒙古生认，也得把汉法装进草原的‘壳里，让他们看得见好处。”

    nbsp次日，王恂去云州千户所核实。老牧民帖木尔正按《虎历》储草，却不知道nbsp“储草量测算”nbsp是汉地算学；千户用汉地nbsp“驿站登记法”nbsp管驿马，却说是nbsp“草原的记账法”。王恂问：“若有人说这是汉法，您还会用吗？”nbsp帖木尔愣了愣：“若好用，管它是谁的法！”nbsp这话让王恂更坚定nbsp——nbsp必须设一所书院，不只教nbsp“汉法是什么”，更教nbsp“汉法能帮草原做什么”。

    nbsp王恂带着两份文书走进白虎殿时，萧虎正批阅高丽送来的《虎历推行奏报》。王恂没直接提书院，先将nbsp“蒙古生轻汉法记录”nbsp递上：“将军请看，野利合笑汉地修渠无用，帖木儿台说‘爱人与草原无关nbsp——nbsp这些子弟将来入双廷，怕是会抵触《虎历》的农时测算，反对汉地的治策。”nbsp萧虎翻着记录，指尖在nbsp“拒学储草法”nbsp的条目上停顿，脸色渐沉。

    nbsp接着，王恂递上nbsp“治世争议册”，指着nbsp“燕云屯田减收”“江南护粮误期”：“去年因蒙古千户拒用汉法，损粮五千石；今年汉臣不懂草原骑兵调度，误了军需nbsp——nbsp这些不是个案，是‘互不认法的病根。科场选贤只是第一步，若不教他们懂‘双法互济，选来的人才也难成纽带。”nbsp他刻意不提nbsp“蒙汉”，只说nbsp“双法”，避开族群对立的表述。

    nbsp萧虎放下文书，问：“你想如何解决？”nbsp王恂这才亮出筹谋：“臣请设‘虎都书院——nbsp非只教儒术，要教‘汉法牧用、草原法农用。比如用草原护牧的事解《论语》‘仁，用汉地算学算牧群饲料；既教骑射，也教农耕，让子弟们知道，双法不是对立的，是能一起帮百姓的。”nbsp他怕萧虎顾虑nbsp“兴汉学”，又补道：“书院由双廷共管，蒙古那颜与汉臣各掌一半事，课程也按‘双法各半设，绝无偏倚。”

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    nbsp萧虎盯着案上的《虎历》样本，忽然想起前番高丽求历、西夏学榜的事：“中都要成文化中心，先得让自家双廷子弟懂互济。这书院若能成，比十道协调令都管用。”nbsp他当即拍板：“准了！你牵头筹备，耶律楚材、巴图辅助，所需人力物力，户部优先拨付。”nbsp王恂躬身谢恩时，萧虎又道：“记住，书院是‘固基的，不是‘分野的，别让它成了汉臣或蒙古那颜的私地。”

    nbsp萧虎召耶律楚材与李默议事时，将王恂的书院筹谋铺开在案上。“这书院，表面是兴学，实则是给双廷‘搭桥梁。”nbsp萧虎指着nbsp“双廷共管”nbsp的条款，“蒙古那颜怕汉学压草原，汉臣怕草原轻儒术，让他们各掌一半，谁也别想独占；课程双法各半，子弟们一起学、一起练，自然少了隔阂。”

    nbsp李默担忧：“合丹王向来抵触汉学，怕是会反对。”nbsp萧虎却早有盘算：“你去北馆传信，说书院设‘草原牧政课，由蒙古百户任教，还能选那颜子弟任‘牧学督——nbsp给他个面子，他不会真拦着。再说，帖木儿台在崇文学堂已有转变，合丹王也盼他能成治世才，不会因书院驳了儿子的机会。”

    nbsp耶律楚材补充道：“还可借书院推‘双法治世案例库，把燕云屯田减收、江南护粮误期的事编成教材，让子弟们自己辨对错nbsp——nbsp比咱们空说‘互济管用。”nbsp萧虎点头：“就这么办。另外，让户部拨十匹壮马、五十亩屯田给书院，供子弟们练骑射、学农耕，让他们看得见双法的实利。”

    nbsp次日，李默去北馆传旨。合丹王果然皱着眉：“又是汉人的学堂？”nbsp李默却笑着递上nbsp“牧学督”nbsp的任命状：“将军说，合丹王您懂草原牧政，若选您的人任牧学督，定能教好子弟。再说，帖木儿台若能在书院学好双法，将来入双廷议事司，草原的事也能多些话语权。”nbsp合丹王看着任命状上的nbsp“蒙古那颜专管牧政课”nbsp条款，脸色渐缓：“若真能这样，我不反对。”

    nbsp王恂与巴图筹备书院时，首当其冲的是选址之争。汉臣提议选右廷崇文馆旁，方便借师资；蒙古那颜却要选左廷骑射场附近，离草原近。王恂折中：“选朱雀街中段，既挨崇文馆，也近骑射场，中间还能留块空地做屯田，一举三得。”nbsp巴图去北馆说和时，特意强调：“空地能练骑射，还能种草原的大麦，子弟们不用跑远就能学牧事。”nbsp蒙古那颜们这才松口。

    nbsp教材编选更费周折。卢景裕想多选《论语》《孟子》，合丹王的亲信却坚持要加《大扎撒》《草原牧歌》。王恂提议：“每门课配‘双法教材，比如‘仁政课，左边印《论语》‘仁者爱人，右边印《大扎撒》‘护民如护羊，中间加案例对比nbsp——nbsp云州牧民按《虎历》储草是‘仁，千户护牧界也是‘仁。”nbsp这个方案让双方都满意，合丹王的亲信还主动找来草原老千户，提供nbsp“护牧案例”。

    nbsp师资选拔也讲究nbsp“双通”。儒术课选卢景裕（懂草原事），牧政课选博罗（通汉文），算学课由郭守敬的弟子李平（会蒙古语）任教，骑射课由巴图的部将（学过汉地射法）负责。王恂特意定了条规矩：“任教者需先学对方的法，卢老儒要学草原转场，博罗要懂《论语》，不然教不了双法互济。”nbsp卢景裕为备课，还特意去云州住了十日，跟着牧民学认草色。

    nbsp书院的匾额也暗藏巧思。赵德海刻nbsp“虎都书院”nbsp四字，汉文在上、蒙古文在下，字宽相同；边框刻简化虎纹（汉地瑞兽）与狼纹（草原象征），爪牙皆收，线条缠绕nbsp——nbsp既显双廷元素，又无主次之分。合

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