第947章 虎历献世[2/2页]

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    身行礼，打开檀木盒，取出《虎历》，双手奉上：“臣编《虎历》，非为统一历法，只为让草原知农时、农耕知牧事nbsp——nbsp比如‘虎年秋，牧民知道该备冬草，农民知道该借骑兵修水渠，彼此不耽误。”nbsp萧虎接过历书，指尖抚过鎏金虎纹，翻开第一页，看到nbsp“太祖虎年征金”nbsp对应nbsp“宋嘉定十四年”，又翻到nbsp“至元四十四年清明”nbsp对应nbsp“虎年春备马”，嘴角慢慢扬起。

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    nbsp“为什么叫《虎历》？”nbsp萧虎忽然问，声音在殿内回荡。王恂抬头，目光坚定：“白虎殿是大元朝堂，虎都籍是大元户籍，虎为大元瑞兽；历书记双廷之事，如虎之左翼（草原纪年）、右翼（汉历节气），翼缺一则虎不能行nbsp——nbsp故曰《虎历》。”nbsp这话既避开了nbsp“狼”nbsp字，又暗合双廷共治的深意，殿内的蒙古那颜没反驳（毕竟nbsp“虎”nbsp也是草原尊崇的猛兽），汉臣也没异议（“虎”nbsp与汉地nbsp“龙”nbsp一样，是瑞兽），气氛瞬间缓和。

    nbsp萧虎又翻到nbsp“至元四十四年秋分”nbsp那页：左页蒙古文nbsp“秋分，定江南互市，千户送马百匹”；右页汉文nbsp“秋分，燕云收麦，江南种稻，需骑兵五十助运”，下方注释nbsp“秋分后草原风平，宜送马；汉地粮满仓，宜互市”。他指着注释问帖木儿：“你觉得，这样安排，咱们的马会不会耽误？”nbsp帖木儿躬身道：“回将军，秋分后马已长肥，送马去江南，还能顺便帮汉人运粮，回来时带稻种，不耽误冬牧nbsp——nbsp好！”nbsp周显也凑过来，看着nbsp“霜降修水渠”nbsp的标注：“农民霜降后没事，正好修水渠；蒙古骑兵霜降后没战事，正好帮忙nbsp——nbsp也好！”nbsp双廷大臣的认可，让王恂悬着的心落了地。

    nbsp献历后第三日，合丹王让人把《虎历》抄成蒙古文羊皮本，送到云州千户所。千户巴图（前番殿试榜眼）捧着羊皮本，一开始还嘟囔nbsp“哪用这么麻烦”，可当他翻到nbsp“虎年冬月初，备冬草，对应汉历‘立冬，此时江南可送棉絮”，忽然想起去年冬天，牧民没备够冬草，又不知道汉人何时送棉絮，冻死了不少羊。他立刻让人召集牧民，在帐前宣读：“今年立冬后，汉人会送棉絮来，咱们现在就开始备冬草，别再像去年那样慌慌张张！”nbsp牧民们听了，纷纷牵着马去割草，帐外的草原上，顿时多了许多忙碌的身影。

    nbsp帖木儿也把《虎历》带到北馆，给蒙古那颜们看。有个那颜指着nbsp“虎年春，借骑兵修河堤”nbsp的字样：“骑兵是打仗的，怎么总让去挖河？”nbsp帖木儿却道：“你去年春天是不是抱怨马没养肥？今年清明后马刚放肥，去帮汉人挖河，汉人给咱们送麦种，马吃麦种长得更壮，秋天打仗更有力nbsp——nbsp这是占便宜，不是吃亏！”nbsp那颜们一算账，果然划算，纷纷让手下抄录历书，贴在千户所的帐墙上。

    nbsp最让王恂意外的是，合丹王竟派人来问：“能不能在明年的历书里，把草原各千户的‘牧界巡查日也标上，对应汉历的节气？比如‘云州千户，夏至后五日巡查牧界，此时汉人在收麦，不会越界。”nbsp王恂当即答应，还特意去云州核对巡查时间，确保与节气不冲突。蒙古那颜的态度转变，让他明白nbsp——nbsp对草原而言，“有用”nbsp比nbsp“规矩”nbsp更重要，《虎历》能帮他们养好马、少死人，自然能被接受。

    nbsp周显也把《虎历》汉文桑皮纸本送到燕云、江南的里正手中。燕云里正张老栓捧着历本，翻到nbsp“清明三月初十播种”，立刻让人去乡学宣读：“今年清明在三月初十，大家别像去年那样，听蒙古人说‘虎年春就瞎种，误了时辰！”nbsp农民们拿着历本，在田埂上比对：“去年三月初八种的棉，被霜打了；今年三月初十种，正好！”nbsp江南里正也把nbsp“霜降收稻，之后修水渠”nbsp的消息传开，农民们提前准备好锄头，就等霜降后开工nbsp——nbsp没人再抱怨nbsp“不知道蒙古纪年对应哪天”nbsp了。

    nbsp卢明远（前番殿试探花）在农耕水利司，用《虎历》安排劳力：“夏至后十日，燕云收麦，调蒙古骑兵五十助运；霜降后五日，江南修水渠，调蒙古骑兵百助挖nbsp——nbsp都按历书来，不早不晚。”nbsp他还把历书里的节气编成口诀，教给农民：“清明播棉，夏至收麦，霜降修渠，立冬藏粮”，农民们朗朗上口，连小孩都能背下来。

    nbsp有次王恂去江南考察，见老农王老实正按着历书的nbsp“秋分种麦”nbsp播种，便问：“老伯，这历书好用吗？”nbsp王老实笑道：“好用！去年蒙古人说‘虎年秋要借牛，我没敢借，怕误了种麦；今年历书里写着‘秋分种麦，蒙古人不借牛，我就放心借了nbsp——nbsp你看这麦种，播下去正好！”nbsp说着，他还从袋里掏出半张历书纸，上面用灶灰画着nbsp“秋分”nbsp的符号，显然是天天揣在身上。

    nbsp萧虎深知，《虎历》要真正落地，不能只靠双廷大臣的认可，还得有制度保障。他下旨：“各州县按户分发《虎历》：牧民户给羊皮本（蒙古文为主，标纪年、牧事），农民户给桑皮纸本（汉文为主，标节气、农时），官署给合订本（蒙汉双语，记大事、农时、牧事）；每年秋，由双廷议事司修订次年历书，郭守敬核节气，蒙古千户核大事，确保精准。”nbsp这道旨意，既照顾了双廷的使用习惯，又避免了nbsp“统一历法”nbsp的强制感，让双方都觉得nbsp“这是为自己方便”。

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    nbsp他还特意让王恂带着《虎历》，去和林见忽必烈（虽未亲至，可通过使臣传递）。使臣回来后禀报：“大汗见历书里‘蒙古纪年记开国大事，汉历节气标农时，笑着说‘萧将军治下，连时间都能合到一起，好！”nbsp忽必烈的认可，让蒙古那颜们更不敢反对nbsp——nbsp他们可以不认可王恂，却不能不认可大汗。

    nbsp萧虎还有更深的考量：通过《虎历》，让双廷都依赖中央nbsp——nbsp蒙古千户要知道nbsp“明年互市对应哪个节气”，得看中央编的历书；汉地里正要知道nbsp“明年借骑兵对应哪个蒙古纪年”，也得看中央编的历书。这样一来，无论是草原还是农耕，都得跟着中央的时间走，间接巩固了大都的统治核心地位。李默曾在密报里写：“《虎历》非仅历书，实为‘时间纽带，将双廷的事务绑在同一根轴上nbsp——nbsp将军高明！”

    nbsp至元四十四年，《虎历》的实效在云州显现。按历书nbsp“立冬后，江南送棉絮，草原备冬草”nbsp的安排，江南的棉絮准时送到，牧民们用棉絮给羊做保暖，冻死的羊比去年少了七成；草原的马也按历书nbsp“冬至前，送马至江南助运”，帮汉人把粮食运进粮仓，回来时带了江南的稻种，牧民们开春种稻，多了份收成。云州千户巴图在给大都的奏报里写：“《虎历》让牧民有棉、农民有粮，双利！”

    nbsp在燕云，按历书nbsp“夏至后五日，骑兵助收麦”nbsp的安排，蒙古骑兵准时来帮忙，麦收比去年快了三天，农民们腾出时间修河堤，当年秋天的洪水，没再冲毁一亩田。里正张老栓特意让儿子给王恂送了袋新麦：“这是按历书种的麦，比去年多收了两成，您尝尝！”nbsp王恂接过麦袋，摸着颗粒饱满的麦子，忽然觉得之前熬夜改历书、应对双廷争执的辛苦，都值了。

    nbsp甚至在江南互市，《虎历》也起了大作用。历书标nbsp“虎年秋九月十五，江南互市，对应汉历‘秋分后十日”，牧民们按这个时间赶来，带的羊肥、马壮；农民们按这个时间备好粮、棉，互市当天，没再出现nbsp“羊瘦粮潮”nbsp的情况。波斯商人伊本路过互市，见牧民和农民拿着一样的历书核对时间，忍不住对翻译说：“你们的历书，竟能让骑马的和种地的说到一起，了不起！”

    nbsp《虎历》推行后，王恂在双廷议事司的案上，又添了一张新纸：左纸记nbsp“草原千户借历书定牧事，冬草备足，马壮羊肥”；右纸记nbsp“汉地农民借历书定农时，收成增加，水利修妥”。他把这张纸呈给萧虎，萧虎看着纸页，对耶律楚材道：“王恂的‘双翼治世，以前是嘴上说，现在是纸上写、手里用nbsp——nbsp这历书，就是最好的‘双翼。”

    nbsp耶律楚材也感慨：“太祖时，靠马刀统一草原；如今，靠一本历书让双廷协调nbsp——nbsp治世的本事，不是看谁的刀快，是看谁能把不同的人、不同的事，拧成一股绳。”nbsp他指着《虎历》封面的虎纹：“这虎没有狼陪，却能展翅（左翼纪年、右翼节气），既合大元规制，又显治世智慧nbsp——nbsp王恂这孩子，懂了。”

    nbsp王恂自己也明白，《虎历》的价值，不止于nbsp“记时间”，更在于nbsp“记人心”——nbsp它让草原知道，汉地的节气不是nbsp“蛮法”，是能帮他们活命的nbsp“实策”；让农耕知道，蒙古的纪年不是nbsp“野俗”，是能帮他们省力的nbsp“规矩”。就像他在历书末尾写的：“历书无言，却能让草原见农耕之利，农耕见草原之助nbsp——nbsp此乃大元治世之基。”

    nbsp至元四十四年秋末，《虎历》的样本被收进白虎殿的檀木柜，与《大扎撒》《农桑辑要》《殿试策论稿》放在一起。柜门上的虎纹，在阳光下泛着光，像在守护着这些nbsp“双翼治世”nbsp的见证nbsp——nbsp从殿试的nbsp“双翼论”，到《虎历》的nbsp“双翼历”，王恂用笔墨，把萧虎的治世蓝图，一点点画成了百姓能触摸到的现实。而那些握着《虎历》的牧民与农民，或许不懂nbsp“双廷共治”nbsp的大道理，却知道：今年的马更壮、粮更多，这就够了。

    喜欢。

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