第635章 大扎撒释注[1/2页]

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    635nbsp章：大扎撒释注（至元二十七年?和林国史院）

    nbsp和林国史院的窗棂漏进晨光，照亮案上堆叠的《双纹大扎撒》抄本。耶律铸身着绯色公服，正核对编修团队名单：蒙古学士孛鲁合掌蒙古文注释，他的叔父曾参与《大扎撒》初编；汉人学者王恽负责汉文释义，带来家中珍藏的《至元律注》手稿；西域学者拉施特校订波斯文译本，确保术语与伊尔汗国法典对应。“需依忽里台决议释义，”nbsp耶律铸用狼毫笔圈出重点，“‘虎臣权限是核心，”nbsp需兼顾草原旧制与中原礼法。

    nbsp编修官的案几按nbsp“左蒙右汉”nbsp陈设，蒙古文抄本用狼皮纸，汉文用桑皮纸，中间置西域带来的琉璃镇纸，镇纸刻三语nbsp“法典”。吏员送来新制的注释格纸，每页分nbsp“原文”“释义”“案例”nbsp三栏，栏线用朱砂绘制，与国史院的《文书格式》完全一致。“寅时开编，”nbsp耶律铸敲响铜钟，“每日需完成两卷注释，”nbsp月末呈东宫审定nbsp——nbsp这是防止拖延的nbsp“限时制”。

    nbsp耶律铸在nbsp“虎臣篇”nbsp批注页写下初稿：“掌军务需凭虎符调兵，”nbsp他引用至元二十六年符牌库劫案的判例，“非紧急情况不得擅发一卒；税赋征管需依《至元新格》，”nbsp每月造册送中书省核验；“刑狱审判需三族评事官同堂，”nbsp不得单方定罪。孛鲁合补充蒙古文注释：“太祖时的‘监国权限更重，”nbsp但忽里台决议已缩减，“需注明‘凡大事需东宫点头，”nbsp这是制衡之术。

    nbsp王恽用朱笔在汉文释义旁注：“此与汉制‘三公辅政相似，”nbsp但元代nbsp“虎臣”nbsp无封地，“权责限于行政，”nbsp不掌宗室事务。三人争论最烈的是nbsp“紧急军务权”：孛鲁合主张nbsp“草原事急可先斩后奏”，王恽坚持nbsp“需八百里加急报东宫”，最终耶律铸折中：“画‘虎符急报专用符，”nbsp凭符可先调兵，“三日内补奏文书，”nbsp写入释义作为补充条款。

    nbsp“每月报备”nbsp条款的起草格外审慎，耶律铸参考《东宫仪注》：“初一送上月军务账，”nbsp需附虎符使用记录；“十五缴税赋清册，”nbsp注明抽分、减免明细；“月末呈刑狱卷宗，”nbsp重大案件需附审录供词。孛鲁合将蒙古文nbsp“报备”nbsp译为nbsp“?алгасан”（呈报），特意注明nbsp“非请示，”nbsp而是nbsp“让皇孙知政情”——nbsp这是照顾蒙古贵族情绪的措辞。

    nbsp王恽设计报备文书格式：封面用明黄绫，题nbsp“虎臣月报”，内页分蒙汉双语，左侧记蒙古千户反馈，右侧录汉人路府官意见。“需防报备流于形式，”nbsp他对耶律铸道，建议设nbsp“东宫查账官”，由忽必烈亲信担任，“可随机抽查月报与实物是否相符，”nbsp比如军务账的兵数需与虎卫营名册对照。这项建议被纳入释义，成为制衡nbsp“虎臣”nbsp权力的关键。

    nbsp月报制度拟定时，恰逢忽必烈生辰，耶律铸率编修官将释义初稿送东宫。忽必烈身着小朝服，在紫檀书案前逐页审阅，他的汉文书法已颇有长进，在nbsp“军务报备”nbsp页写下nbsp“可”，笔画遒劲；蒙古文部分由孛鲁合诵读，他点头示意nbsp“准”，用狼毫在蒙文旁画小狼首nbsp——nbsp这是皇孙特有的批语符号。

    nbsp“为何刑狱需三族同审？”nbsp忽必烈指着相关条款，耶律铸解释：“乃马真后曾单方判汉人死罪，”nbsp引发民怨，“三族同审可防偏私。”nbsp忽必烈沉吟片刻，在页边添nbsp“凡涉及黄金家族者，”nbsp需宗正府额外核验，“这是补充，”nbsp他对耶律铸道，“皇亲也不能例外。”nbsp编修官立即按此修改，朱批原件存入东宫密档，副本附于释义之后，成为法定依据。

    nbsp国史院的审定会开了整整三日，蒙古千户帖木儿（非叛党）质疑nbsp“税赋报备”nbsp太繁：“草原牧民随水草迁徙，”nbsp每月造册不现实。王恽拿出《牧场分制》反驳：“可按季节报备，”nbsp春夏季每两月一次，“秋冬季集中造册，”nbsp已兼顾游牧特性。拉施特则用波斯文记录争议点，确保伊尔汗国的蒙古贵族能理解释义nbsp——nbsp这是为了丝路沿线的执法统一。

    nbsp审定通过的释义稿需nbsp“三族画押”：孛鲁合盖蒙古文印，王恽押汉文方章，拉施特签波斯文名。耶律铸将稿样送宗正府，府尹用验印镜检查：“无篡改痕迹，”nbsp符牌库的磁石试纸在稿纸边缘显淡青色nbsp——nbsp原

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