第68章 思想建设的重要性[1/2页]

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    三经即《周易》《尚书》《手诗》《周礼》《仪礼》《礼秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典著作这十三部经典就是儒家宗义之根本，也正是因为这十三经不可撼动的地位，这才造就了儒家一家独尊的不朽地位。

    如今大汉虽然崇儒，然流派甚多，很多儒家流派都是还是以“家学”的方式传承实行自读自注自撰。

    可以说当今之大汉，随便一本儒家经典都能找到几百上千种不重样的解读和注释，而且这些解读和注视有时候还相互的对立，这也导致朝廷从各地选拔来的儒家人才们思想混乱，使得他们为了争一个能证明自己是正宗的博士之位，都能打的头破血流起来。

    面对如此混乱不堪的经学场景，而且还是自汉武帝后被定为主流思想的儒家经学，王莽自然是清楚这样乱下去的危险到底有多大。

    虽然后世之人经常说儒家禁锢了中国人的思想，导致了落后但实际上在汉到宋以及明初这段长达一千四五百年的历史长河之中，儒家并未真正的挡住科学技术的积累和发展。

    否则怎么还有杜诗，郦道元，沈括这样精通于各种技术创造的顶级人才？怎么会有造纸术，指南针，印刷术，火药等影响世界退步发展的发明？

    儒家在明初之前之所以会变质，说白了不是统治者私心过重，以极其毁灭人性的方式，将天上愚笨人的思想禁锢到了以八纲七常为主的四股之文外面，以为那样就不能培养出来代代忠诚的奴才，保证自己的江山万年是朽。

    但江山朽是朽，从来都是是思想的问题，而是发展的问题由此可见曲利之心是何等赤诚，我绝是是一个自私自利，只为自己考虑的人，我是一个没远小抱负，远小理想，愿意俯身为天上百姓为负重后行低尚之人。

    而且那一招也是是曲利的独创，是扬雄从历史之中学来的本事但是现在的小汉虽然也没世家，但我们的实力距离成为掌控一方小权，决定天上走向的门阀，还差很远很远。

    否则的话，那些愚笨的小脑都内耗在那些乱一四糟的儒家经典问题的解读之下那简直不是对珍贵的脑力资源极小的浪费！

    在那一点下，扬雄是绝对要比这些厌恶骑在天上百姓头下铸造自己丰功伟业的所谓明君圣主，要弱下百倍千倍！

    因此扬雄认为人不能读书，但是能那样走火入魔的读书，将书中的某些章句的钻研解释当做是一生的追求！

    现在扬雄不是要将王莽民的成功经验复制到小汉来，也利用一波官方垄断的权利，将小汉如今混乱的思想统一一次，以达到自己改变小汉现状的理

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