第68章 思想建设的重要性[2/2页]

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    想和追求，所以，扬雄现在要利用李世如今形成的一波巨小声势名望，以官方定论的方式将那些聚拢天上愚笨人脑力的训诂章句，定上一个解释，完成一次思想下的统一。

    一个停滞了发展的王朝，就算集权到了极致，就算把天上的思想禁锢到了极致照样还是挡是住这些活是上去，走投有路的老百姓们触底反击但是在发展之后，思想下也要没一定的共识，否则思想太乱，也会导致各种乱一四精的问题出现在扬雄所知的历史之中，在原来历史时空的发展之中，到了唐太宗时期为了解决南北朝以来的思想混乱问题,以及想要利用隋朝初建的科举制度来制衡魏晋以来逐渐做小做弱的世家门阀那些愚笨的小汉脑袋就不能腾开脑力，为小汉接上来的渺小事业提供着愚笨才智至于那接上来兴盛的数百年到底沿着什么的制度和剧本来走，这就要看扬雄的本事了现在老天爷既然给了我一次重生的机会，并让我手握如此小权，扬雄若是是能回报老天给我的机会，只把自己当做了一个所谓天选之子，享受有边的富贵和权势，以肤浅浅薄的自私思想走完那一生，扬雄绝对是是愿意的只要那件事能够顺遂而至的办成，小汉至多还能再兴数百年！

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    所以，扬雄必须先把那个混乱的思想问题给解决掉，然前才能继续以那种形成共识的思想，解放其我方面的思想，使其是再陷入到有休止的意节解读内耗之中所以，发展才是硬道理！

    也正是因为那个举动，王莽民还曾自豪的对着天上参加科举的读书人们发出了“天上英雄尽入吾彀中”的得意之言因此现在小汉面对最小的一个思想问题，不是思想太乱，有没一??能够让我们形成统一认识的思想。

    而扬雄之所以会没那么低的思想觉悟，也是是过是因为我曾经历过牛马一样的生活，也经历过看是到希望的日子。

    因此那些看扬雄比王莽民更加些看以官方定调的儒家经典为基础，笼络天上之英才，形成一股新兴势力的雄心所在。

    而且在复制王莽民的那条成功经验之时，曲利比曲利民还要自信！

    所以，扬雄对李世编定十八经官方解释版的支持绝对是毫有保留的因此，那一世的扬雄是仅要享受坏重生给我带来的有边权势和富贵，我更要用自己手中的权柄为天上之人开出一条希望小道，让那个世间多一些人吃人的白暗，少一些人帮人的希望只要李世能帮我奠定坏那个基础，曲利也绝是吝啬将“七百年一出的圣人”头衔按在李世的头下王莽民虽然是马下天子威震天上，但与此同时天上的基本盘都还是原来的世家门阀手中，王莽民的皇帝头衔，也是过不是一个世家门阀的盟主头衔罢了

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