第一千三百二十八章 潜欲[2/2页]

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    欲界的不满。

    迷达必须维系二者之间脆弱的联系，当即说道：“女琊曾答应我们为欲界出手三次。天佛原乡一役已知神通广大的圣魔元史可知潜欲的下落？”

    仓颉天邪谦虚地回道：“这世上神通广大者，唯有魔佛。圣魔元史不过是多知道些秘闻罢了。谈不上神通广大这四个字。”

    谬思童接着说道：“而有关潜欲的下落，详情听说………”

    在谬思童与仓颉天邪，你一言我一语，为魔佛波旬勾勒出潜欲的过往。

    久远之前，“欲”之一字自原始崇拜脱胎变化，经魔佛波旬吸收佛典变造，而成为宗教组织“欲界第六天”。

    但与此同时，另一个信仰也自其中对应而生，以“潜欲”二字为掩饰，吸收其他宗教的教义，暗中壮大自己，其宗旨为创造一个让人信赖与寄望的信仰，在绝望中找到希望，在逆境中突破难关，修炼过程有如在大海航行，在茫茫大海中找到希望的方向，故名为“逆海崇帆”。

    通过让信仰者在绝望中通过神迹的显示，从而对圣教理念深信不疑。以万人典、舍荼梨大型布教活动吸收教众，创造一个让人信赖与寄望的信仰。

    凡教内之众，见面皆口呼，“荼罗无疆”。

    逆天诰命，海广地生。崇云法戒，帆引归程。荼罗说尽，罗网神听。无妄乃劫，疆布唯征。

    教内的组织架构，逆海崇帆最高领导，名为“圣航者·天谕”。手持神典《天罚》，对潜欲信众而言，如同天地般的存在小说

    天谕此名，即为承天谕令之人，圣航者则是引导归航的舵手，拥有引发神迹的至高无上权能，引领教众在逆海之中航行。

    乃是助人突破困境、找寻希望的对外传教宗旨。其手中所持《圣典》，乃是逆海崇帆奉为圭臬的最高经典，里面记载了许多对于诸神的描述，全书正式篇章有六，加上两篇特殊章节，共有八章。

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第一千三百二十八章 潜欲[2/2页]

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