第152章 叩问西方兴盛理，拆解天庭运作机[2/2页]

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       nbsp白墨接着道：“这就要说天庭是怎么忽悠让人族信奉他们的。”

    nbsp“当年巫族虽然大部分都战死了，但仍有一部分巫族跟着一名叫蚩尤的大巫在三界生活着。”

    nbsp“如今三界众生都收敛了许多，再加上强大的生灵，基本上要么死，要么龟缩。”

    nbsp“能繁衍生息而且有三清和西方二圣庇护，在上个时代被迫害严重的人族便大力发展了起来。”

    nbsp“而蚩尤的这一部分巫族和人族杂交生出了很多的人巫，他们想要顶替人族重新成为三界霸主。”

    nbsp“而此刻的人族中的炎帝和黄帝，他们面对如天生力大，如同小山般的巫族和如同巨人般的人巫，被打得节节败退。”

    nbsp“蚩尤作为上个时代的罪人之一，自然是不能让他们大兴的。”

    nbsp“而人族被三清和西方二圣瓜分，其他人想要分一杯羹，便在双方大战中明里暗里的显圣帮助人族，其中最成功的便是九天玄女和后面紧接跟上的骊山老母。”

    nbsp“这两位大神后来在凡间的庙宇仅次于三清玉帝佛祖，比其他众神还要多一些。”

    nbsp“而这件事情给了玉帝启发，自从巫妖大战后，道祖便给玉帝建立了这所谓的天庭。”

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    nbsp“不过玉帝当的这个天庭之主极为憋屈，要人人没有，管理四方神仙也没有人听，招揽也没有神仙加入。”

    nbsp“后面封神大战结束后，众神上了封神榜，玉帝便让天庭的神仙不断在凡间显圣，让百姓供奉。”

    nbsp“而当时新建立的周朝为了讨好众神，再加上为了神化自己方便管理周边百姓，便自降身份自称天子，说周氏皇室是神扶持的，保证了自己的政治的正统性。”

    nbsp“再加上周朝是分封制，周天子成为各诸侯国的共同宗主国，在天庭的显圣帮助下自称“天子”有助于强化其在政治上的宗主地位。”

    nbsp“这就导致凡间百姓深信同是凡人的皇帝有真龙之姿，都不能抬眼看，要不然触动了真龙威严，家中的人会死绝。”

    nbsp“不过皇帝肯定是会有昏庸的，但昏庸不是导致朝代灭亡的根本原因，就像我之前与李世民说的，只要能活，百姓就不会造反，而天灾才是根本原因。”

    nbsp“长时间的天灾导致灾民难以活下去，都活不下去了，自然就要造反。”

    nbsp“而这时便会有一个天命加身的人出现。”

    nbsp“这也就是我之前讲的，百姓无法从神佛这里得到反馈，脱离苦难，那信仰这一边会大幅降低，众神怎么能愿意？”

    nbsp“那就制造天灾，重新选一个天命加身之人，建立新的王朝。”

    nbsp“而每个天命加身之人，不会说自己是神仙庇佑，就算到了三国曹魏时期，魏国最后一名皇帝曹髦被当街刺死，后面的大部分起义照样都是宣称天命加身。”

    nbsp(包括后世的太平天国起义自称是上帝的二儿子)

    nbsp长此以往之下，神仙在凡间的影响力便根深蒂固。

    nbsp甚至到了朝代末年，皇帝为了长生不老还会大肆修建道观寺庙。

    nbsp如今的大唐让百姓都看清了神佛的嘴脸，而且在人道的庇佑下，神佛的影响会越来越小。”

    nbsp至于一些内幕白墨是怎么知道的？当然是土娘娘告诉他的。

    nbsp（补充一些设定，不知道该怎么插，直接给大家写在后面了，就是西游记的生死簿是分为十册的，皇帝和百姓单独在二册上面，一个专门记录皇帝生死，一个记录百姓生死，名着中有写。)

    nbsp(补充的设定就是剩下的八册生死簿，一部分是地道的，一部分是天道的，白墨只是把人道的生死簿拿回来，大唐境内死后皆进入大唐地府，大唐地府的官员可以通过人道生死簿审判魂体，但仅限于大唐境内。)

    nbsp(因为地府的六道轮回仍然能使用，所以说外面的国家照样是进入天庭和佛门的地府，但是审判会更加混乱，只能靠本体身上的功德与煞气来判断这个人该投到哪个轮回。)

    nbsp(作者写着写着把原着这个设定给忘了，就插在这里了，感谢各位读者老爷的支持。)

    喜欢。

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