第676章 气势[2/2页]

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    r/>    nbsp牛金一口茶喷了出来。

    nbsp张合忍不住捂住心口。

    nbsp“阿爷不知道！”小孙女突然插嘴，“现在街上可好玩了！有会演电影的大布，还有汉家先帝显灵时留下的...”

    nbsp“停！”徐邈痛苦地闭上眼，“你阿爷在汉军营里听了八百遍先帝显灵了...”

    nbsp“那阿爷在汉军里当什么官？”

    nbsp徐邈又痛苦地睁开眼：“算了咱们还是说汉家先帝显灵的事儿吧——”

    nbsp张合扭过脸去，假装没看到这一幕，正好看到牛金憋笑的黑脸。

    nbsp然后他们就听到徐邈转移话题：“阿武在司隶校尉府当差不在家正常，阿娟呢？”

    nbsp“在学堂。”

    nbsp“啥玩意儿？”徐邈顾不得斯文，猛的站起身，“她个女孩子家，去学堂干什么？”

    nbsp（汉代不禁女性教育，不过当时儒家思想占据主导地位，尤其是“三从四德”的伦理观念深入人心。这种社会文化环境决定了女性的教育多以道德规范、妇德礼仪为主，而非学术或政治能力的培养，班昭《女诫》的成书（约公元110年）系统提出了“妇德、妇言、妇容、妇功”（“四德”）的标准，成为后世女性教育的范本，

    nbsp虽然也有班昭教授后宫皇后、嫔妃，蔡文姬博学多才，通音律、文学的例子，不过正常情况下女性是不会去学堂学习的，女性教育多在家庭内完成，由母亲或其他女性长辈教导。社会层面上女性无法进入官学（如太学），亦无专门的女学机构。）

    nbsp不过郑氏并没有在意：“是专门招收女学生的学堂，老师也是女大家，每日有专门车马来接，路上安全。官府说是尝试，若是才学一般的，教一些基础算学知识和天气判断，若是真有天分的才会留下多做教学。女大家说阿娟才学机敏，可以跟着多学一些。”

    nbsp于是徐邈又坐下来，他也听汉军说过如今益州有一种新学教育，只有受过筛选的人才能学习，大概是诸葛亮想在长安推广这些新学，所以在长安这边相对开放一些。

    nbsp想不到自己的女儿也有机会学习，按照之前从汉军那边听来的说法，完成这种新式学习的学员可以直接在季汉的朝廷中作基层的官吏，虽然跟九品中正制下世家子弟直接就可以当六、七品的起家官（如秘书郎、着作佐郎、散骑侍郎等清职）不同，但是不失为一条门路。

    nbsp然后他反应过来，阿娟是个姑娘，怎么能去当官呢？想到这里徐邈又问了一句：

    nbsp“那阿武呢？他没去学堂么？”

    nbsp“去学堂要参加考试，他没通过。”

    nbsp小孙女突然感觉刚才还和蔼的阿爷气势一变：“阿武这是懈怠的呀，连妹妹都不如，看我回来不收拾——”

    nbsp然后他就被张合拉了一下：“景山兄消消气，哪有一回来就跟孩子置气的，再说嫂夫人带着两个孩子在长安生活也不容易。”

    nbsp张合说到了这里，徐邈也只能冷静下来，他看了看自己的孙女，又看了看老妻，然后试探性问张合：

    nbsp“你说我要是找马幼常去走动走动，能让他们给我家阿武一个好些的位置不？”

    喜欢。

第676章 气势[2/2页]

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