第983章 鞍授先锋[1/2页]
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983nbsp章:鞍授先锋(至元四十五年春的弘吉剌部请缨事)(至元四十五年春?中都白虎殿与弘吉剌部草原营帐)
nbsp至元四十五年春,中都草原的草刚泛绿,弘吉剌部的营帐便忙碌起来nbsp——nbsp帐外的牧群旁,骑士们正操练骑射;帐内,按陈那颜(弘吉剌部首领)捧着《江南军情报》,眉头却渐渐舒展。此时的弘吉剌部,早已不是单纯的草原部落,而是与元廷深度协作的nbsp“治世伙伴”——nbsp此前协助双法农耕、参与婚使往来,已获不少粮援与牧界封赏,如今见萧虎志在统一江南,部落上下都明白:这是巩固地位、获取更多治世权益的最佳时机。
nbsp协作根基是请缨的前提。弘吉剌部与元廷的渊源可追溯至萧母时代nbsp——nbsp当年萧母救济草原雪灾,弘吉剌部是首批受益者;巴图额尔敦(萧承)与乌仁(按陈那颜之女)的联姻,更让两部成nbsp“亲家”。按陈那颜常对部落子弟说:“咱们与元廷,不是‘依附,是‘共生——nbsp元廷给咱们粮种与牧界,咱们为元廷护治世,这是祖辈传下的规矩。”nbsp这种深度绑定,让弘吉剌部比其他部落更敢主动请缨。
nbsp治世诉求是请缨的核心。随着双法推行,弘吉剌部的牧群规模扩大,需更多江南织物(供牧民御寒)与粮种(喂牧群);部落子弟也盼着通过参战,获得元廷的nbsp“治世官衔”——nbsp按陈那颜的次子帖木儿(二十岁,勇猛善战)就多次对父亲说:“阿爸,巴图额尔敦能率军驻临安,我也能做先锋,为部落挣更多体面!”nbsp部落老臣们也认为:“若能做南征先锋,元廷定会赏咱们江南的织坊与粮田,部落的日子会更好。”
nbsp外部形势也推着弘吉剌部行动。兀良哈部、札剌亦儿部虽此前参与南征筹备,却仍持观望态度;小部落更是不敢主动出头。按陈那颜看出:“此时请缨,既能显弘吉剌部的忠诚,又能让萧虎看到咱们的实力,将来论功行赏,咱们定能占先。”nbsp他想起萧虎之前说的nbsp“治世者,需敢为人先”,心里的决心愈发坚定。
nbsp更关键的是,按陈那颜从萨仁的密信中(通过元廷驿路传递)得知:临安虽破,仍有徐党残余藏匿,需精锐先锋清剿;江南水网密集,需熟悉nbsp“骑兵山地作战”nbsp的部落协助。弘吉剌部的骑兵常年在草原与山地间游牧,正好擅长此类作战。“这是上天给咱们的机会,”nbsp按陈那颜对帖木儿道,“咱们不仅要请缨,还要做最得力的先锋。”
nbsp弘吉剌部的请缨,不是按陈那颜一人的决定,而是经过部落核心层(老臣、军事千户、宗室子弟)三日的反复商议,才达成共识nbsp——nbsp草原部落的决策向来注重nbsp“集体意志”,唯有达成共识,才能确保先锋任务的顺利推进。
nbsp商议的首日,按陈那颜将《江南军情报》与萨仁的密信摆在帐中央,对众人道:“萧将军要统一江南,需先锋清剿残余、护持粮道,咱们弘吉剌部,要不要争这个机会?”nbsp话音刚落,帖木儿立刻起身:“阿爸,我愿带队!咱们的骑兵能在山地跑,能在草原战,江南的小股残余根本不是对手!”nbsp军事千户们也纷纷附和:“帖木儿千户勇猛,咱们的骑兵也练好了,定能完成任务!”
nbsp老臣们却持谨慎态度。部落老臣巴图(按陈那颜的叔父,曾参与萧母时代的协作)道:“请缨可以,但需想清楚nbsp——nbsp江南与草原不同,水网多、地形杂,咱们的骑兵会不会不适应?若打了败仗,不仅部落丢脸,还会失去元廷的信任。”nbsp另一位老臣道:“还要算粮草账nbsp——nbsp先锋需自带十日粮草,咱们部落的粮够不够?别为了立功,让牧民饿肚子。”nbsp老臣们的顾虑,让帐内的气氛冷静下来。
nbsp按陈那颜早有准备,他拿出《江南地形图》(元廷驿路送来的简化版),指着图上的nbsp“山地区域”nbsp道:“江南的山地与咱们部落的西麓山地相似,骑兵可沿山脊推进,避开水网;粮草方面,元廷已承诺‘先锋粮草由燕云粮站供应,咱们只需带战马的草料即可。”nbsp他还让帖木儿演示nbsp“山地骑兵战术”——nbsp帖木儿当场翻身上马,在帐外的土坡上演练nbsp“快速冲锋”“下马步战”,动作娴熟,老臣们见了,顾虑渐消。
nbsp次日的商议,聚焦nbsp“先锋人选与兵力”。按陈那颜提议:“派三千骑兵做先锋,由帖木儿带队,老千户阿勒坛(五十岁,经验丰富)做副将,负责战术指导;每十骑配一名‘向导(从元廷情报房调派,熟悉江南地形)。”nbsp帖木儿立刻道:“我定听阿勒坛千户的话,不鲁莽行事!”nbsp阿勒坛也道:“帖木儿千户勇,我补经验,定能配合好。”nbsp兵力与人选敲定,部落核心层达成初步共识。
nbsp第三日,按陈那颜召集部落牧民代表,说明请缨计划:“咱们做南征先锋,是为了部落的牧界,为了牧民的粮与布nbsp——nbsp元廷说了,战后会赏咱们江南的织机,让大家冬天有暖毯穿。”nbsp牧民们听后,纷纷支持:“只要能过好日子,咱们愿意出兵!”nbsp至此,弘吉剌部的请缨,从nbsp“核心层决策”nbsp变成了nbsp“全部落共识”,只待按陈那颜面见萧虎,正式提出。
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nbsp按陈那颜要面见萧虎请缨,需做足准备nbsp——nbsp既要有nbsp“诚意献礼”nbsp体现部落的重视,又要有nbsp“得体说辞”nbsp展现部落的实力与忠诚,避免被萧虎视为nbsp“盲目冒进”。
nbsp献礼的选择,兼顾nbsp“草原特色”nbsp与nbsp“治世实用”。按陈那颜挑选了nbsp“三百匹良马”(弘吉剌部的特产,战马高大健壮,适合江南山地)、“五百斤草原奶酪”(便于携带,可作为先锋的应急干粮)、“十张狼皮”(草原勇士的象征,赠给元军将领,显协作诚意)。他特意叮嘱牧民:“良马要选四岁口的,毛色均匀,无伤痕;奶酪要晒得干燥,能存一个月;狼皮要完整,不能有破洞nbsp——nbsp这些是部落的脸面,不能马虎。”
nbsp献礼的包装也符合草原礼仪:良马的马鞍上系着nbsp“红色哈达”(草原喜庆的象征),马鬃上编着nbsp“青稞穗”(象征丰收与治世);奶酪装在nbsp“牛皮袋”nbsp中,袋口盖着弘吉剌部的nbsp“狼纹印”(部落标识);狼皮卷成筒,用nbsp“羊毛绳”nbsp捆扎,绳结处挂着nbsp“小木牌”,刻着nbsp“弘吉剌部敬献”nbsp的蒙古文。按陈那颜看着准备好的献礼,道:“这些礼物,不是讨好元廷,是告诉萧将军,咱们有实力做先锋,也有诚意助他统一江南。”
nbsp说辞的打磨,注重nbsp“务实”nbsp与nbsp“谦逊”nbsp的平衡。按陈那颜与阿勒坛、帖木儿反复演练面见萧虎的对话:若萧虎问nbsp“为何要做先锋”,答nbsp“弘吉剌部与元廷协作多年,愿为统一江南尽一份力;咱们的骑兵熟悉山地,能清剿残余,护持粮道”;若萧虎问nbsp“怕不怕江南的水网”,答nbsp“已让元廷向导教咱们地形,骑兵可沿山地推进,不会误事”;若萧虎问nbsp“需元廷什么支持”,答nbsp“只需粮草与向导,兵力咱们自己解决,绝不给元廷添麻烦”。
nbsp按陈那颜还特意交代帖木儿:“见了萧将军,要多听少说,别逞能nbsp——nbsp萧将军谋深,你要让他觉得你既勇又稳,不是鲁莽之辈。”nbsp帖木儿点头:“阿爸放心,我会记住,先锋不是为了打仗,是为了帮萧将军安稳统一江南。”
nbsp准备的最后一步,是nbsp“随行人员的选定”:按陈那颜带帖木儿、阿勒坛,及两名nbsp“部落文书”(负责记录萧虎的指令),共五人前往中都nbsp——nbsp人数不多,显低调;却都是部落核心,显重视。出发前,按陈那颜对牧民们道:“我去中都后,大家要继续练骑兵,备好草料nbsp——nbsp若萧将军准了咱们的请求,咱们要立刻出发,不能耽误。”nbsp牧民们齐声应诺,草原上的风,仿佛也带着期待。
nbsp至元四十五年春五月二十日,按陈那颜带着帖木儿、阿勒坛,及准备好的献礼,抵达中都白虎殿nbsp——nbsp殿外的禁军见是弘吉剌部的人,立刻通报;萧虎正与耶律楚材商议nbsp“南征先锋的人选”,听闻按陈那颜来了,便笑道:“说曹操曹操到,弘吉剌部定是为先锋之事而来。”
nbsp进殿后,按陈那颜率先躬身行礼:“臣按陈,率弘吉剌部子弟,拜见萧将军!”nbsp帖木儿与阿勒坛也跟着行礼,姿态谦逊却不卑微。萧虎起身,指着殿内的座椅:“按陈那颜不必多礼,坐nbsp——nbsp听说你们带了献礼,是为江南之事来的?”nbsp按陈那颜道:“将军英明!臣今日来,是想为将军分忧nbsp——nbsp江南虽破,仍有残余作乱,弘吉剌部愿派三千骑兵,做南征先锋,清剿残余,护持粮道!”
nbsp萧虎没有立刻答应,而是先问帖木儿:“帖木儿千户,你愿带队做先锋?江南地形复杂,水网多,你的骑兵能适应吗?”nbsp帖木儿起身,声音洪亮:“回将军,咱们的骑兵常年在部落西麓山地操练,能爬山、能下马步战;元廷的向导已教咱们看江南地形图,咱们知道该走哪条路,不该走哪条路nbsp——nbsp就算遇到水网,咱们也能绕开,不会误事!”nbsp他还补充:“咱们的骑兵每人都带了‘羊皮水袋,能存水;带了‘短弯刀,适合近战nbsp——nbsp清剿残余,绰绰有余!”
nbsp萧虎又问阿勒坛:“阿勒坛千户,你是老将军,你觉得弘吉剌部的骑兵,能担先锋之任吗?”nbsp阿勒坛道:“回将军,咱们的骑兵练了三个月‘山地冲锋‘粮道护卫,每日跑五十里,战力没问题;且咱们的战马都是良马,能负重、能长途奔袭nbsp——nbsp只要将军给机会,咱们定不会让将军失望!”nbsp阿勒坛的话,沉稳有力,比帖木儿的回答多了几分经验感。
nbsp耶律楚材在旁道:“按陈那颜,弘吉剌部若做先锋,需配合元军主力nbsp——nbsp你们的骑兵与巴图额尔敦的虎贲营,如何协作?”nbsp按陈那颜道:“臣已想好nbsp——nbsp咱们的先锋在前清剿残余、探路,巴图额尔敦将军的主力在后护粮道;若遇大敌,咱们会发‘狼粪烟报信,主力可快速支援,不会各自为战。”nbsp这番话,显露出弘吉剌部早已做好协作准备,不是一时冲动。
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nbsp萧虎看着按陈那颜、帖木儿、阿勒坛的神情,又想起弘吉剌部过往的协作表现nbsp——nbsp双法农耕时送粮,婚使往来时护路,从未出过差错。他终于点头:“弘吉剌部有忠诚,有实力,做先锋,朕信得过!只是,先锋需有信物,才能号令沿途粮站与情报点nbsp——nbsp朕这里有一物,可做你们的信记。”nbsp按陈那颜等人闻言,脸上露出喜色,知道请缨成功了。
nbsp萧虎所说的nbsp“信记”,是一具特制的nbsp“虎纹马鞍”——nbsp这不是普通的草原马鞍,而是中都军器库工匠按萧虎的指令,耗时十日打造的nbsp“先锋信物”,每一处设计都兼顾nbsp“草原象征”nbsp与nbsp“实务功能”,既是对弘吉剌部的信任,也是对先锋任务的期许。
nbsp马鞍的材质与整体形制,遵循草原传统却显特殊:以nbsp“阴山桦木”nbsp为胎(阴山桦木坚硬耐用,适合山地作战),表面裹着nbsp“三层牛皮”(第一层防水,第二层耐磨,第三层贴绒,保暖);马鞍高八寸,宽四寸,比普通草原马鞍略矮(适合江南山地上下马),鞍桥呈nbsp“弧形”(减少骑兵在冲锋时的颠簸)。工匠打造时,萧虎特意叮嘱:“要让弘吉剌部的骑兵觉得顺手,又要让沿途元军认出这是先锋的信物nbsp——nbsp不能太普通,也不能太花哨。”
nbsp最核心的nbsp“虎纹”nbsp设计,象征先锋的勇猛与元廷的授权:鞍桥外侧刻着nbsp“下山虎”nbsp纹(草原文化中,下山虎象征nbsp“主动出击、无往不胜”),虎身刻有nbsp“蒙古文”,意为nbsp“弘吉剌部先锋”;鞍桥内侧刻着nbsp“元廷双法纹”(五谷与牧群图案,象征先锋不仅要作战,还要协助推行双法);虎目用nbsp“青铜镶嵌”(青铜反光,便于沿途元军识别),虎爪刻着nbsp“先锋”nbsp二字汉文nbsp——nbsp虎纹的每一处细节,都在告诉所有人:这具马鞍的持有者,是元廷授权的南征先锋。
nbsp实务功能设计,贴合江南先锋任务的需求:一是nbsp“鞍垫夹层”——nbsp鞍垫内藏nbsp“江南地形简化图”(标注清剿重点区域、粮站位置),用nbsp“油布包裹”,防水防损,骑兵可随时取出查看;二是nbsp“鞍镫机关”——nbsp鞍镫内侧有nbsp“小暗格”,可装nbsp“火石与火硝”(用于点燃狼粪烟信号),暗格外侧刻着nbsp“点火标记”,便于骑兵快速找到;三是nbsp“马鞍编号”——nbsp马鞍底部刻着nbsp“先锋壹号”,与元廷粮站的nbsp“先锋粮草凭证”nbsp编号一致,骑兵凭编号可在沿途粮站领取粮草,无需繁琐手续。
nbsp马鞍的nbsp“信物标识”nbsp设计,确保权威性:鞍尾挂着nbsp“红色丝绦”(元廷先锋的专用标识,丝绦上绣着nbsp“中都白虎殿监制”);鞍头系着nbsp“小铜铃”(铃音清脆,便于在江南密林中信号传递);马鞍的每一处金属部件(如鞍钉、鞍环)都刻着nbsp“元廷印”——nbsp这些标识,让沿途元军一看便知是nbsp“萧虎授权的先锋”,确保先锋任务能顺利推进。
nbsp萧虎看着打造好的虎纹马鞍,对李默道:“这具马鞍,是信物,也是责任nbsp——nbsp弘吉剌部拿着它,就要担起先锋的担子,既要清剿残余,又要护百姓,不能辜负朕的信任。”nbsp李默点头:“将军放心,弘吉剌部与元廷协作多年,定会明白这马鞍的分量。”
nbsp萧虎决定在中都草原的nbsp“祭天台”nbsp举行马鞍授予仪式nbsp——nbsp祭天台是草原部落举行重要仪式的场所,在此授予马鞍,既符合弘吉剌部的草原礼仪,又能体现元廷对部落的尊重;同时,邀请兀良哈部、札剌亦儿部等首领观礼,也是对其他部落的一种nbsp“暗示”:积极参与南征,才能获得元廷的信任与封赏。
nbsp仪式前的准备,兼顾草原与元廷元素:祭天台周围插着nbsp“元廷大旗”(蓝底白日月纹)与nbsp“弘吉剌部大旗”(白底狼纹),两面大旗交相辉映;祭天台上铺着nbsp“红色羊毛毯”(草原祭天的传统),毯中央摆着虎纹马鞍,马鞍旁放着nbsp“哈达”“奶酒”(草原礼仪用品)与nbsp“元廷军符”(象征军事授权);观礼席按nbsp“部落地位”nbsp排列,兀良哈部、札剌亦儿部的首领坐在前排,小部落首领坐在后排,体现元廷对各部落的层级认可。
nbsp仪式的第一步是nbsp“祭天”:按陈那颜手持nbsp“青稞穗”,对着祭天台行草原礼,口中念着草原祭天词:“长生天在上,弘吉剌部愿为元廷先锋,清江南残余,护百姓安稳,求长生天保佑!”nbsp念毕,将青稞穗撒在祭天台上,萧虎也上前,手持n
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