第963章 玉鞍记恩[2/2页]

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    每颗都亮得能映出人影。按陈那颜来看时，伸手摸了摸宝石：“这鞍，比部落的传家宝还珍贵。”nbsp帖木格点头：“传家宝是给家人的，这鞍是给恩人的，更要用心。”

    nbsp豁阿黑臣带着马鞍出发前，按陈那颜特意召他到牧帐。帐内，按陈那颜把萧氏当年送的储草木牌递给豁阿黑臣：“这木牌你带着，跟马鞍一起给萧将军，让他知道咱们没忘他母亲的好。”nbsp他还嘱咐：“见了萧将军，别说客套话，就把当年的事说清楚，把马鞍的意义讲明白nbsp——nbsp咱们是报恩，不是讨好。”

    nbsp豁阿黑臣把马鞍装在特制的nbsp“桦木盒”nbsp里（盒内铺着羊毛毡，防止磨损），外面裹了三层牛皮（防水防刮）。他还特意穿了部落的nbsp“礼服”——nbsp深蓝色长袍（弘吉剌部贵族服饰），腰间系着铜带（非银饰），头上戴了顶nbsp“毡帽”（缀着一颗小绿松石，与马鞍宝石呼应）。“我穿得整齐，是对萧将军的尊重，也是对萧氏夫人的尊重，”nbsp豁阿黑臣对随从道，“但不能穿得太华丽，免得让人觉得咱们炫耀。”

    nbsp随从队伍共十人，除了豁阿黑臣，还有两名工匠（负责马鞍维护）、三名武士（护鞍安全）、四名牧民（带了部落的特产，如奶酪、羊毛毯，作为附加礼物）。武士们都穿着便服，腰间藏着短刀（非显眼兵器），怀里揣着《草原驿路图》（标注沿途牧界，避免迷路）。豁阿黑臣道：“咱们是使者，不是军队，要低调，别给萧将军添麻烦。”

    nbsp出发那日，部落的牧民都来送行。有老人拉着豁阿黑臣的手：“告诉萧将军，咱们还记着萧氏夫人的恩，以后大元若有需，弘吉剌部随叫随到。”nbsp豁阿黑臣点头，转身爬上马背，马鞍盒被固定在马背上，随着马蹄的节奏轻轻晃动nbsp——nbsp这趟中都之行，他肩上扛的不只是一件宝物，是整个部落的感恩与信任。

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    nbsp豁阿黑臣的队伍抵达中都时，李默已按萧虎的吩咐，在驿馆外等候。李默见马鞍盒用牛皮裹得严实，便笑着道：“按陈那颜有心了，这么远的路，把鞍保护得这么好。”nbsp豁阿黑臣道：“这鞍是报恩的，不能有一点损伤。”nbsp两人并肩走进驿馆，李默特意安排了nbsp“草原风格的房间”——nbsp地上铺着羊毛毯，桌上摆着马奶酒（中都特意准备的），让使者们有回家的感觉。

    nbsp消息传到北馆，合丹王第一时间赶来驿馆。他摸着马鞍盒，道：“弘吉剌部是草原的好部落，送的鞍定是好鞍！”nbsp豁阿黑臣打开盒子，马鞍的虎纹与宝石在驿馆的光线下格外亮眼。合丹王看着虎纹上的nbsp“卧虎护羊”，赞道：“这虎刻得好，不是凶虎，是护民的虎nbsp——nbsp像萧将军！”nbsp他还特意看了宝石镶嵌：“绿松石、玛瑙，都是草原的好东西，弘吉剌部没小气。”

    nbsp右廷汉臣周显也来查看。他虽不懂草原鞍艺，却对着萧氏事迹的雕刻细细端详：“萧氏夫人救济牧民、教民储草，是真德政nbsp——nbsp弘吉剌部用鞍刻下来，比写在史书里还生动。”nbsp豁阿黑臣道：“萧氏夫人也救过汉地流民，咱们记着所有受恩的人。”nbsp周显听了，对李默道：“这献礼是好事，既显草原重恩义，又显萧氏夫人的德，汉臣们不会反对。”

    nbsp萧虎得知消息后，没有立刻见使者，而是让李默先安排他们休息：“豁阿黑臣长途跋涉，先让他缓一缓，明日再带马鞍来白虎殿nbsp——nbsp这鞍是报恩的，要在双廷面前好好展示，让大家都知道‘德能服人。”

    nbsp次日，豁阿黑臣捧着马鞍走进白虎殿。殿内双廷官员齐聚，目光都聚焦在他手中的宝物上nbsp——nbsp桦木鞍桥泛着温润的光，卧虎纹栩栩如生，七颗宝石在晨光下折射出不同的色泽，连空气都仿佛静了下来。

    nbsp豁阿黑臣走到萧虎面前，单膝跪地，双手举鞍：“弘吉剌部按陈那颜，谨以虎纹马鞍献于萧将军，鞍桥刻萧氏夫人济部事迹，镶草原宝石，愿将军记母恩、知部心，也愿大元与弘吉剌部的情谊，如鞍桥桦木般坚，如鞍鞯羊毛般暖。”nbsp萧虎起身，双手接过马鞍，指尖先触到虎纹的雕刻，再摸到宝石的温润，最后停在萧氏事迹的图案上，眼眶微微发红。

    nbsp“这是我母亲当年送的储草木牌？”nbsp萧虎看到豁阿黑臣递来的木牌，声音有些沙哑。豁阿黑臣点头：“按陈那颜说，这木牌是信物，让将军知道，弘吉剌部没忘萧氏夫人的恩。”nbsp萧虎把木牌与马鞍放在一起，对双廷官员道：“我母亲当年只是做了该做的事，没想到弘吉剌部记了二十年nbsp——nbsp这鞍，不是给我的，是给所有重恩义、行德政的人的。”

    nbsp合丹王起身道：“萧氏夫人是草原的恩人，弘吉剌部的献礼是草原的心意！以后若弘吉剌部有需，我左廷愿出兵护牧界！”nbsp周显也道：“萧氏夫人的德政，不分草原与汉地，这鞍该珍藏在双廷议事司，让后人都知道‘恩义能固邦。”nbsp双廷官员纷纷附和，殿内的氛围不再是nbsp“单廷立场”，而是nbsp“共赞德政”nbsp的共鸣nbsp——nbsp这正是萧虎想要的效果。

    nbsp萧虎在白虎殿后殿单独见豁阿黑臣时，将一封nbsp“护牧界文书”nbsp递给对方：“按陈那颜担心的牧界纠纷，我已让左廷千户协调，以后弘吉剌部的牧界，大元会派兵护着。”nbsp豁阿黑臣接过文书，激动得躬身：“谢萧将军！咱们部落定不会辜负将军的信任。”

    nbsp萧虎的考量远不止nbsp“报私恩”。他知道，弘吉剌部是草原的核心部落，与他们交好，能带动其他部落归附；而马鞍上的萧氏事迹，既是nbsp“孝德”nbsp的象征，也是nbsp“治世先重德”nbsp的信号nbsp——nbsp向蒙古那颜显示nbsp“大元尊重草原重恩义的传统”，向汉臣传递nbsp“大元贵胄亦重德政”，双廷的矛盾能借此时机进一步缓和。

    nbsp他还决定将马鞍nbsp“公开展示”：在双廷议事司设nbsp“恩义阁”，把马鞍与萧氏的储草木牌、虎纹婚书副本并列，让官员们每日议事都能看见。“这鞍不是我的私产，是大元的‘德政象征，”nbsp萧虎对耶律楚材道，“让官员们看着它，就想起‘治世要重恩、理政要重德，比我下十道旨管用。”

    nbsp耶律楚材道：“将军借献礼扬德，既固了部落关系，又凝了双廷人心，是高招。”nbsp萧虎却道：“最根本的，是让百姓知道，大元不仅有剑阵护安全，还有德政暖人心nbsp——nbsp这样江山才能稳。”

    nbsp至元四十四年秋末，弘吉剌部献鞍的消息传遍草原与汉地。其他蒙古部落（如兀良哈部、札剌亦儿部）纷纷派使者来中都，说nbsp“愿仿弘吉剌部，向大元献物表心意”；汉地乡绅也上书，赞nbsp“萧氏夫人德泽天下，大元重恩义，乃百姓之福”。

    nbsp双廷议事司的恩义阁成了nbsp“治世教育点”。虎榜取士的子弟们常来观摩马鞍，博罗（蒙古士子）分析nbsp“卧虎护羊的草原意”，柳清（汉地士子）解读nbsp“萧氏德政的汉地情”，最后都认同nbsp“治世需恩义、理政需仁德”。卢景裕道：“这鞍比任何教材都管用，让子弟们懂了‘德能服人的真意。”

    nbsp弘吉剌部的牧界纠纷也顺利解决。左廷千户按萧虎的指令，与部落一起划定牧界，还帮他们修了nbsp“储草棚”（仿萧氏当年教的方法）。按陈那颜派使者来谢，说nbsp“部落的羊比去年多了三成，牧民都念萧将军的好”。

    nbsp冬日的中都，恩义阁的窗户上结着冰花，阳光透过冰花照在马鞍上，宝石的光与虎纹的影交织在一起，像一幅流动的画。萧虎站在阁内，看着马鞍与木牌，道：“我母亲当年没想着要回报，却得了部落二十年的记挂nbsp——nbsp这就是‘德的力量，比刀枪更能长久。”nbsp耶律楚材在旁道：“将军借这鞍，把‘恩义刻进了双廷的心里，也刻进了草原与汉地的心里nbsp——nbsp这才是治世的根本。”

    nbsp而弘吉剌部的牧帐里，按陈那颜正给部落的孩子讲马鞍的故事：“萧氏夫人的恩，像草原的草一样，一年年长，一年年绿；咱们的情，像马鞍的桦木一样，一年年坚，一年年实。”nbsp孩子似懂非懂，却记住了nbsp“恩义”nbsp两个字nbsp——nbsp这正是献礼最长远的影响：不是得到一件宝物，是让nbsp“重恩、尚德”nbsp的种子，在大元的土地上，一代代传下去。

    喜欢。

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