第941章 科条新定[1/2页]

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    941nbsp章：科条新定（至元四十四年秋的科举改制）（至元四十四年秋?大都崇文馆与贡院）

    nbsp崇文馆的窗纸被秋风卷得作响，耶律楚材与周显围着案上的《至元科举旧例》争执已近半日。旧例中nbsp“蒙古科试骑射、汉科试经义”nbsp的分野，被萧虎的手谕划上朱圈：“需增互考之目，使士子知双廷之制。”nbsp耶律楚材用狼毫蘸松烟墨，在nbsp“蒙古科”nbsp下添nbsp“汉诗一首”，又在nbsp“汉科”nbsp旁注nbsp“《大扎撒》条议三则”——nbsp这两行字刚落下，就被周显按住笔杆。

    nbsp“蒙古士子连汉文都认不全，怎会作诗？”nbsp周显指着案上的蒙古文《论语》译本，“去年秋试，有个蒙古千户之子把‘仁字认成‘人，闹了笑话。”nbsp耶律楚材却道：“萧将军要的不是好诗，是让他们知道‘汉家文墨非蛮夷之学。”nbsp两人的争执引来了郭守敬，他取过算筹在纸上排算：“可设‘初学诗题，限五言四句，如‘秋风吹塞草之类，既易下笔，又合时令。”

    nbsp最终定稿的《科条》初稿，蒙古科nbsp“骑射、蒙古文策论、汉诗”nbsp三科并重，汉科nbsp“经义、策论、《大扎撒》条议”nbsp各占三成。耶律楚材在稿末添了行小字：“蒙古科汉诗不合格者，降骑射等第；汉科《大扎撒》不通者，经义再好亦不取。”nbsp这行nbsp“互牵之条”，成了平衡双方的关键。

    nbsp北馆的议事毡房里，合丹王把《科条》初稿摔在马奶酒坛上，酒液溅湿了nbsp“汉诗”nbsp二字。“咱们的子弟是要打仗的，不是要当戏子！”nbsp他扯着腰间的弯刀，刀刃映着帐外的夕阳，“当年太祖靠马刀得天下，如今要靠写诗？”nbsp帖木儿虽觉得nbsp“添汉诗太苛”，却也不敢公然违逆萧虎，只能迂回：“不如请将军放宽标准，‘能写四句即可，不论平仄。”

    nbsp阿古拉（左廷户籍主事，曾反对户籍用纸册）带着三名蒙古士子来nbsp“请愿”，士子们捧着祖传的狼牙箭：“我们只会拉弓，不会握笔。”nbsp萧虎在白虎殿召见他们时，特意让周显当场写了首《塞上行》：“风吹草低见牛羊，弓满弦鸣射天狼”，让通事译成蒙古语。“这首诗里有你们的草原，也有你们的刀箭，”nbsp萧虎道，“学写诗，不是丢了骑射，是让汉人知道，你们不只会打仗。”

    nbsp合丹王仍不服，私下对那颜们道：“等考试时，咱们多派骑射好的子弟，就算汉诗差，也能靠骑射取中。”nbsp这话被李默的密探听去，记在《舆情册》上，末尾注：“蒙古那颜虽抵制，却已默认科条，只图钻空子。”

    nbsp周显在崇文馆召集汉臣议事，案上摆着《大扎撒》的汉文译本，“杀人者赔九牛”“偷盗者断指”nbsp等条款被红笔圈出。“让汉家子弟考这个，”nbsp卢景裕皱着眉，“江南士子会说咱们‘以蛮法屈儒士。”nbsp赵谦却道：“去年科举，有个汉臣不懂蒙古律法，判错了军户案，差点引发兵变nbsp——《大扎撒》是治世之法，不是蛮法。”

    nbsp争议最烈的是nbsp“条议”nbsp标准：周显主张nbsp“需引汉律比附，显制衡之意”，比如解释nbsp“杀人赔牛”nbsp时，要提nbsp“汉法处斩，各有其理”；卢景裕则怕nbsp“引汉律会触怒蒙古那颜”。最终萧虎拍板：“条议只问‘是否懂其要义，不问‘是否认同——nbsp懂了，才能跟左廷打交道。”nbsp这话让汉臣们松了口气，周显立刻让人编《大扎撒浅释》，每条款后附nbsp“适用场景”，比如nbsp“牧民争畜用此条，汉民争田不用”，避免士子误解。

    nbsp江南迁来的书生吴梦祥（曾反对元人科举），偷偷在《浅释》上批注nbsp“此乃权宜之学”，却被儿子卢明远（周显门生）看见，悄悄涂去：“先生说，不懂这些，连官都做不了，何谈经世济民？”nbsp父子间的沉默，藏着汉人士子的无奈与妥协。

    nbsp工部作坊里，工匠赵德海（曾铸白虎殿铜首）正带着徒弟锻打虎形腰牌。腰牌用纯铜打造，长三寸，宽两寸，正面刻简化虎首（无爪无牙，显平和之意），背面刻nbsp“至元四十四年秋闱”nbsp及编号nbsp——nbsp这是萧虎特意交代的，“别刻太凶，士子不是敌人”。

    nbsp腰牌的防伪设计藏在细节里：虎首的胡须是七根细刻线（蒙古人崇七），虎身的纹路是nbsp“回”nbsp字纹（汉地纹样），合在一起是nbsp“七回纹”，只有工部的验牌官知道。赵德海的徒弟狗剩问：“为什么不刻狼纹？左廷的人会不高兴吧？”nbsp赵德海敲他脑袋：“将军说，考场里不分狼虎，只分考生nbsp——nbsp刻狼纹，汉人士子又该闹了。”

    nbsp第一批腰牌铸成时，萧虎亲自查验。他拿起一块，用指甲刮虎首的胡须：“线再刻深半分，不然容易磨平。”nbsp又让人在腰牌边缘刻上极小的nbsp“户”nbsp字（汉科）或nbsp“军”nbsp字（蒙古科），“暗处区分，明处统一”——nbsp既照顾双方的身份认同，又维持考场的整体规制。

    nbsp大都贡院旁的客栈里，蒙古士子阿古拉（帖木儿侄子）正对着《汉诗初学》皱眉。他用蒙古文标注汉字读音：“秋”nbsp读nbsp“qiou”，“风”nbsp读nbsp“feng”，写一首四句诗，擦了又改，纸篓里堆满了废稿。通事（翻译）劝他：“将军说‘能写即可，不用太讲究。”nbsp阿古拉却摇头：“我是帖木儿的侄子，不能写得太丑，丢蒙古人的脸。”

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    nbsp隔壁房间，汉人书生卢明远（卢景裕之子）正捧着《大扎撒浅释》苦读。他把nbsp“赔九牛”nbsp记成nbsp“牛九头，抵人命，草原之制”，又在旁注nbsp“汉法斩，因汉地无多牛”——nbsp这样既懂了条款，又不违汉儒的nbsp“杀人偿命”nbsp观。有次阿古拉来借墨，看见他的注，忍不住问：“你们汉人真觉得杀人该斩？”nbsp卢明远道：“你们草原人丢了马会心疼，我们汉人丢了亲人更心

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