第135章 这就是占卜的神奇吗？[1/2页]

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    “商代占卜的过程极为严格，也很受重视。”

    nbsp易泽左手中，出现了一块龟甲。

    nbsp而右手则是拿着一把刻刀。

    nbsp“首先，需要整治好龟甲和兽骨，这个过程，一般都会有专人完成。”

    nbsp易泽手拿着刻刀，削减着手中的龟甲，将上面凸起的部分一一削除，至于未修整干净的毛边，也会在刻刀下逐渐的变得圆滑。

    nbsp这是必须要做的步骤。

    nbsp龟甲作为与神灵交谈的一种载体，整洁干净是第一要务。

    nbsp就好比说现在送给女孩的情书，哪怕男生不怎么细致，也会用干净整洁的纸张。

    nbsp细致一点的还会使用比较花里胡哨的彩纸。

    nbsp这是最基本的态度问题。

    nbsp面对神灵，更加需要如此。

    nbsp在尊崇鬼神的时代里，任何冒犯鬼神的行为，都是难以原谅的，即便是一国之主，也不会犯这样的忌讳。

    nbsp易泽缓缓地修整好手中的龟甲，用手指轻轻地摩挲着各个部位，知道感觉不到刺挠为止。

    nbsp“在龟甲或者兽骨修整完毕之后，就会由贞人或者君王本人，向神灵提出问卜的事情，再由专人进行占卜的过程。”

    nbsp提出的问题必须要准确，模棱两可的问题，是一种忌讳。

    nbsp比如说可以问这一次商与某个部落的战争情况是谁赢？

    nbsp或者说战争的吉凶如何。

    nbsp这就是具体而准确的问题。

    nbsp而不是说我未来会成为什么样的人？

    nbsp或者提一些很模糊的问题。

    nbsp“作为现代的唯物主义者，世界上有没有神灵这种生物已经明确了，商朝的占卜更多的是求一种心理上的安慰罢了。”

    nbsp易泽拿着刻刀，在甲骨的反面不断地钻凿着。

    nbsp这些坑坑洼洼的痕迹，等会就要用火来灼烧。

    nbsp“龟甲受热到了一定的程度，就会出现裂纹，而这些裂纹的含义，则会由专业人士来进行解释。当然，这些卜辞的解释方法，目前已经无从得知。”

    nbsp易泽叹了口气，像这样原始的鬼神崇拜，在之后的封建社会里越发显得花里胡哨，里面的内容也越来越多。

    nbsp曾经贞人们赖以生存的龟甲卜辞，消失在了历史的洪流之中，成为了永久的谜团。

    nbsp“在做出卜辞的解释之后，这些卜辞江北记录在甲骨之上，即甲骨文。”

    nbsp易泽手中拿着一片完整的甲骨。

    nbsp即便是经过了三千多年的掩埋，龟甲上面的烧灼痕迹依旧清晰可见。

    nbsp这些烧灼的痕迹，代表的是那个隐藏在时间背后的伟大时代。

    nbsp三千多年的时光流逝，曾经属于殷人的荣耀，已经随之沉入地底。

    nbsp我们能够见到的，只有他们留下来的残缺遗迹。

    nbsp甲骨文，就是他们存世的最好证明。

    nbsp通过甲骨文字里行间透露出来的信息，我们可以管窥蠡测到那个时代的传奇。

    nbsp这些沾满了泥土和尘灰的龟甲，记录着神秘的预言，这是商人们对自己命运的追逐和寻求。

    nbsp在愚昧的时代里，当人们所见所闻难以解释之时，他们只能够诉诸于鬼神，将一切精神的寄托，全部的压在鬼神崇拜之上，并通过一片又一片龟甲，充当人神之间联络的桥梁。

    nbsp三千年的时光，他们在一层层的文明中埋藏的更深。

    nbsp目前发现的殷墟甲骨文字，始于武丁时期，这些甲骨，让人们了解到了一个久远的时代，同时也带来了诸多的疑团。

    nbsp易泽的目光非常平静，他只是看着这满坑满谷的甲骨文字，目光中带着对过去的探究：“甲骨上的书写，是当时唯一的书写方式吗？”

    nbsp面对这个问题，观众的意见还是相对统一。

    nbsp“肯定不是啊，这得多累啊。”

    nbsp“有了文字怎么可能选择这么落后的书写方式，实在不行学习苏美尔人一样拿着泥板写，也比刻在甲骨上方便。”

    nbsp“甲骨上的书写肯定只是一种特殊的方式，而且应该用途不会很广泛。”

    nbsp“那个时代肯定已经有了竹简，只不过因为时代太过于久远，没有传承下来。”

    nbsp竹木简，作为在可供书写的纸张之前最为主要的书写方式，历史悠久。

    nbsp用毛笔在竹木简上书写，是商代最为主要的一种书写方式。

    nbsp只是可惜的是，到目前为止，还未能有发现商代出土的竹木简。

    nbsp原因也很简单。

    nbsp竹木简毕竟是木质，极其容易腐坏，保存不善就会被腐坏干净。

    nbsp更别提商代距离现在，实在是太过于就远了。

    nbsp三千多年的历史，哪怕有埋藏在地下的商代竹木简，也已经化作了尘灰。

    nbsp并非是考古学家不努力，而是时代的久远，导致可供参考的资料实在是太过于稀缺。

    nbsp以至于很多时候，只能够依靠现有的资料，进行一定程度的反推。

    nbsp不过即便是到现在为止，已经发现的甲骨文还是没有完全解读。

    nbsp大概只解读了有二分之一。

    nbsp这和甲骨文的不规范也有一定的原因。

    nbsp甲骨文就和消亡的殷商一样，未知的远比已知的东西更多。

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    nbsp再加上盗墓贼的猖獗，现在得到的东西，相当的破碎。

    nbsp谜团能否解开，或许还得依靠更加系统的发掘。

    nbsp易泽凝望着眼前的殷墟遗迹，这里是商朝的政治经济文化中心，也是积累了将近三百年殷商文化的绝对核心。

    nbsp如果在这里还不能够得出殷商文化的详细内容，其他地界，其实更加不可能。

    nbsp毕竟在秦始皇之前，统一的概念并不是如何强烈。

    nbsp诸侯之间，有着相当大的隔阂。

    nbsp商朝，只能说是一个略有些松散的部族联盟，其中的各个部族，都有着自己的权力。

    nbsp而最大的殷商，则是这个部族联盟的最强者，被所有人尊为共主。

    nbsp一旦这个最强者力量削弱，或者说不再是最强，那么下面的各方诸侯，就会蠢蠢欲动。

    nbsp春秋战国，就是因此而来。

    nbsp易泽行走在殷墟之中，他随手捡拾起一块带有着历史痕迹的甲骨，轻轻地摩挲着。

    nbsp上面刻着的，是一位贞人做出的卜辞。

    nbsp己亥历贞：三族王其令追召方，及于。

    nbsp这位名叫历的贞人，在什么时候，又是在什么情况下做出的卜辞？

    nbsp他做出卜辞的方式又是如何？

    nbsp一切的一切，都深深地吸引着易泽。

    nbsp在刚才，他还原了殷人占卜的方法。

    nbsp但那只是后人的还原而已。

    nbsp距离真正史书上的还原，究竟还差了多远？

    nbsp谁也不知道。

    nbsp或许后人的还原毫无疑问是正确的。

    nbsp也有可能，这一开始就有着错误。

    nbsp易泽面朝着观众，微微一笑。 <

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