第1181章 例证![2/2页]
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之名。
nbsp“张五郎的翻天雷霆法门?
nbsp竟出现在了六耳鬼蜮内?莫非他亦曾来过这方鬼蜮?”
nbsp苏午心下诧异,翻开书页——
nbsp第一页上一片空白。
nbsp此后每一张书页上,都是一片空白,没有一个字迹!
nbsp“怎么回事?”
nbsp苏午皱着眉头,将手中大书合拢——手中书页哗啦啦归拢之际,苏午似从些飞动的书页间隙里,看到了密密麻麻的字迹、图形!
nbsp他立刻停住动作,再将书册翻开!
nbsp书册里,依旧没有一个字迹,全是一片空白!
nbsp“合拢书,书上就有了内容。
nbsp翻开书,却看不到半个字迹……”苏午又尝试了几次,情况依旧如此。
nbsp他终于确定——这部书册大抵是不想叫自己看到其上内容,所以明明书籍里载满了法门学识,但自己只要一翻开书,便只能看到一片空白!
nbsp苏午亦不再坚持甚么,将这部《贤劫翻天雷霆真解》放归原处,接着又抽出一部书来。
nbsp这部书乃是《九转金丹宗旨》,由‘王重阳所着。
nbsp王重阳,全真祖师!
nbsp封面上的字迹,着实让苏午心神震了一震,他再次翻开书页——
nbsp依旧只能看到一片空白。
nbsp合拢书页,飞动的书页间隙,便显露出密密麻麻的模糊字迹。
nbsp这书上内容,他依旧看不到!
nbsp此后,苏午将书架上的每一部书都拿下来,看到封面上一个个皆有来头、曾有好大声名的前辈所着的种种修行法门、理论、猜想!
nbsp而这每一部书册,他都只得封面上的几个字,封面下的内容,他皆完全看不到!
nbsp“是我无缘法,还是此间的‘规律本就如此?”
nbsp苏午叹了口气,拿起书架最下角倒数第二本书,他拿起那部书以后,也未观看,顺势把最后一本也抽出来,抱在了怀里。
nbsp倒数第二本书封面上的字迹,叫苏午一时恍惚。
nbsp只见封面上书‘三天雷霆符箓修真,署名为‘道弘。
nbsp道弘,赤龙师父之道名!
nbsp连赤龙都在这‘六耳鬼蜮内留下了自己关于‘三天雷霆符箓修行的种种体悟——苏午看着封面上的字迹,隐约明白了甚么。
nbsp此间收藏的种种修行法门,只怕不是为了供下一个来客阅览的。
nbsp而是一种‘备份。
nbsp苏午翻开赤龙的《三天雷霆符箓修真》,书页上,依旧一片空白,依旧在他合拢书册之时,飞快合拢的书页间隙里,浮现出密密麻麻的文字。
nbsp他把书册放归原处,看向了怀里的最后一部书。
nbsp这部书的封面上没有任何字迹,翻开以后,内里的书页亦是一片空白。
nbsp即便在合拢之时,亦未浮现一个字迹——这是一本真正没有书写任何内容的空白书册,苏午已经明白,这部书册是留给自己的。
nbsp希夷世界的‘死劫规律,应当便是须要在此间留下自身的一部修行法门。
nbsp否则,便无从自这希夷世界之内脱离,自身将一直被困守于此,直至在这鬼蜮之中沦亡。
nbsp明白了这一点,苏午也未着急在空白书册上留下甚么修行法门,他拿着空白书册转至左侧的书架前,翻开了书架上唯一的那本‘原天大醮。
nbsp‘醮者,祭祀神灵之礼仪。
nbsp‘原天大醮,祭祀‘原天之神灵的仪轨。
nbsp道门诸般斋醮科仪之中,以‘罗天大醮规格最高,所谓‘罗天,即网罗诸天之意,罗天大醮合起来的意思,则是对罗天之内众多神灵的祭祀活动。
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nbsp罗天大醮设一千二百醮位,祭祀‘三天之内的一切威灵。
nbsp而‘原天大醮,苏午未曾在今时道门听说过有此斋醮科仪——此般仪轨当中,设有之醮座必然极少。
nbsp能够位居原天的神灵,能有几位?
nbsp苏午翻开薄薄的书册,其上的字迹一个接一个跃入他的脑海——
nbsp“原天大醮,设四醮座。
nbsp以‘原始三清为主坛尊座,下设‘太无之先、‘太上大象、‘太上玄元三醮位。
nbsp焚香科仪:略过。
nbsp请水科仪:略过。
nbsp扬幡科仪:略过。
nbsp……”
nbsp在一长串的略过以后,终于有了一长段内容——
nbsp‘祭祀礼表:须与‘原始三清有涉之诸般神灵作为祭品牺牲,以‘三官位奉于祭坛之上,而后诵持‘原始三清大天尊之尊号,向天奏表。
nbsp‘原始三清受享祭祀,降赐诸般,无所不包。
nbsp何所谓与‘原始三清有涉之神灵?
nbsp即——以修持三清神谱之类为第一品最高;
nbsp以尊奉三清为祖师指类为第二品稍次;
nbsp以由三清诸般符箓转修,另立道脉之类为第三品再次;
nbsp以受感三清神韵而后通修行,成神灵者为第四品;
nbsp以受感大道神韵通融于自身修行之中,成为神灵者为第五品;
nbsp以享受天地奉养,食用五谷肉食,自悟修行,成为神灵者为第六品;
nbsp……
nbsp凡称颂‘三清之名,祭祀过‘原始三清,此后成为神灵者,皆录入第九品,亦可作为祭祀牺牲,供奉于祭坛之上!
nbsp九品祭祀——近乎包含了罗天之内所有生灵!
nbsp所有生灵,几乎都与‘原始三清有涉,可以成为它的祭品牺牲!
nbsp只要在天地之间食用过五谷杂粮,草木菜蔬、禽畜肉食者,若成神灵,便可以被作为祭品,祭祀‘原始三清!
nbsp为何一定要与‘原始三清有涉,才可以作为祭品祭祀给原始三清?!
nbsp苏午此时终于明白——
nbsp原来这就是心圣所言的‘诸我归一,乃是一切修行之顶点、之大圆满的‘例证——与原始三清有涉之类,便被‘原始三清认定是它的‘外我了——它亦在汇集‘诸我,将‘诸我合一!
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