第二百七十一章 广孝再出山[2/2页]

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    �应天的这段路程自然是被皇帝知晓的。

    “哈哈，道衍法师快做吧”

    几名小太监，端茶水上来

    “多谢陛下，如陈所料不错的话，这应该是陛下最新在湖培育的那十几株龙井吧”

    “不错不错，来尝一尝。”

    “不知法师到此所来，有何计教与咱”阿斗再一次的摆出了一副好学生的模样，耐心听课。

    于是乎，道衍和尚一边给阿斗讲起了佛法，另一边又把自己的一些想法强行塞进去，希望能忽悠住这个以仁义开明自称的君王。

    “好了，老和尚没必要再说了”

    “咱呢，也不是不讲道理之人，咱清楚你此次过来的目的就是为了让我把他们放了”

    “但是有些事情不上称四两轻，上了称千斤重”

    “咱如今都严格规定了这些和尚的考核，如果贸然终止，那不就是朝令夕改吗？那么咱所建立的威信又何去何从呢？”

    一个帝国一个皇帝，都需要经营自己的微信做维持帝国的重要手段，威信不可缺失。

    一旦缺失，那么就很容易有小人从这个角度来进行攻击，当然未必能让这个人倒塌，但癞蛤蟆趴脚面，不搞人却恶心人。

    一些被恶心到极致的情况下，也有可能会丧失理智，当然这属于十分极端的情况下。

    “陛下此言有误，对于皇帝而连朝令夕。改不会影响皇帝的威信，因为在关键的时刻，正确的选择，往往不会被人理解。”

    “不过陛下老衲也并非空口无凭，而是有三策来劝陛下”

    熟悉的上中下三策。

    对于眼前的老和尚阿斗半听半不信。

    用现代化讲就是规范化和尚选聘竞争上岗流程，不仅考察自身的经典的解读，与日常行事，香客的路人缘更是一个重点。

    同时为了顺应朝廷对于商业的创造对于赚钱的渴望，老和尚打算选择几个寺庙为试点，在力所能及的情况下，成立商行带动当地的民众，其实也就是寺庙下辖佃农门致富。

    同时进一步的降低和尚对于佃农的剥削，在进行严格的管控监督。

    一旦有哪个寺庙敢逾越这条界线，那么那个寺庙自然而然成为了儆猴的鸡。

    同时，对于具体的细化工程，姚广秀也紧赶慢赶搞出了几十条好几千字洋洋洒洒的内容，如果全都讲解的话，那就费时间了，现在他把这件事交出来并且带头搞这件事由上而下查，相比由下而上，在效率上好了一些。

    “同时避一下对于那些佛像微臣还是希望陛下能够对其进行妥善安置保管”

    臣知道

    最近民间有一句话深深让陛下感觉不爽

    三清只需泥土身，佛陀何必金身塑。

    对于这件事未曾不进行反驳，当然最主要的是源于在佛道两家神话最初的人设塑造之上，具体的早已解说不清，反正陛下，微臣愿意为陛下从上到下，从内而外。将佛教中室打扫得干干净净，保证不会再出现那种欺行霸市，肆意发放贷款的行为。

    如今大明商行，虽然已经成立，但是目前在收益上远远没有达到虾仁给刘阿斗画的那张大饼。

    其中有一个很重要的原因就是佛门的和尚也经营着放贷的这门业务，何其可笑。当然这种不是一般的小寺庙能够经营完转的业务，但是对于那些传承数百年威震一方的古刹却是有这本事。

    更有一些恶徒经营着人口贩卖的活计，对此就不再赘述。喜欢阿斗：我为建文大帝请大家收藏：

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