第5章 哀歌夫人[2/2页]

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    为他们自以为自己地位卑微，见识浅薄，所以，才会这么容易被意见领袖忽悠。

    就好比到了二十一世纪，依然还有相信地平说一样。

    所以，郑躬会相信王莽说这样的话，其实也是一种来自于自身的局限，以及对王莽这种在云端待过的人憧憬之情。

    郑躬惊喜道：“当真可以？”

    王莽微微一笑，这肯定可以的！

    这都不用去怀疑的。

    水车就是为了能让水往高处走而被发明设计的。

    在《庄子．外篇．天地篇》中就有关于水车的记录，里面记载子贡南游，返途路过汉阴时，看到一个老丈人辛苦的抱瓮汲水灌溉，事倍而工半，于是告诉老翁一种省力的器具，名曰之“槔”。它的制作方式就是：“凿木为机，后重前轻，掣水若抽，数如沃汤

    也就是用一条横木支在木架上，一端挂着汲水的木桶，一端挂着重物，像杠杆似的，可以节省汲水的力量。从抱瓮灌地到桔槔汲水初步利用器械，可以说是水车发明的先躯。

    不过又因为某些不为人知的历史原因，这种叫做“桔槔”的水车并未被普及起来，直到几百年后的东汉末年，才有一位叫做毕岚的人奉汉灵帝的命令，造出了“翻车”。

    这种翻车也就是后来被逐渐进步演化，并推广开的水车。

    所以，王莽此时说的就是这种水车。

    这种水车的制作技术难度并不算高，只要懂点基础的物理知识，几乎都是可以捣鼓出来的。

    王莽看着郑躬期待的神情，自信一笑道：“当真如此！”

    郑躬一激动就要拉住王莽的袖子，“还请曹公教我！若真能如此曹公便就是我广汉之救星。”

    郑躬是不能不激动的，这些年来蜀中的气候真的已经把蜀中百姓们折磨到了生死边缘。

    虽然，蜀中之地并不缺少山川河流，但是能够近水耕作灌溉的良田，在广汉之地却是不多的。

    而且这不少的土地还都集中在了一些大户手中，普通蜀中百姓想要耕作，只能去种更加难以灌溉到水源的山地。

    而这些山地，赶着风调雨顺之时，自然也无它忧，但是，一点老天爷不给面子，那就真的难受了。

    所以，这些种山地的蜀民们的生计，自然就跟着困苦了起来。

    王莽呵呵一笑：“郑兄放心，只要有吾在此，吾便能为此寨造出可供水流上行之器具来。”

    郑躬这时候也完全的把山主交代他的送客，抛在了九霄云外，这时候的郑躬只想留住王莽，王莽为山寨造出这能将水流向上而流的奇物来。

    见到郑躬这般热情急切之后，王莽自然而然的带着严尤，文齐，廉丹等人留在了此处寨中。

    以此来为机会，近距离的了解一下蜀中底层百姓们的生计和真实想法。

    这对王莽而言是非常有必要的。

    不过在此之前，王莽还是比较好奇这种山寨之中的女山主。

    虽然，在汉时女人的地位要比宋明之时高的多，但是归根结底在这个以父权架构为基础的社会体系之下，除了皇帝的老妈可以名正言顺的作为至尊插手皇帝之事外。

    剩下的大多数女子，依然还是不能够当家做主，成为一家之主的。

    但是在这个山寨之中，居然有了一位女山主，这不能不让王莽好奇起来。

    于是，王莽也趁机跟郑躬打听起这位颇有英姿且飒爽高冷的女山主了。

    王莽问道：“郑兄，汝家山主如何称谓？”

    郑躬看着王莽好奇的发问，也未作他想，直接说道：“我家山主名叫哀歌，曹公以后见到我家山主之后，亦可称呼我家山主为哀歌夫人。”

    王莽一听郑躬这话，顿时更加好奇了。

    “哀歌夫人？”

    这是什么意思？

    难道这位叫做哀歌的女山主已经嫁人了吗？

    但是，为什么她还能做这山寨之主，难道她的丈夫是倒插门？

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第5章 哀歌夫人[2/2页]

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